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미술로써 인정하지 않고 등한시했다는 과거가 믿기지 않을 정도로 전 세계적인 위엄을 떨치고 있다. 기존 예술 작품은 오래 보고 그 속의 의미를 파악해야 하는 부담과 작가의 의도와 다를 수 있기 때문에 다가가기 더 어렵기도 하였다. 하지
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미술작품을 비교하는 것도 한국의 미적 특징을 간파하는데 유용하다.
<참고문헌>
김애경, 「비교문화관점에서의 민화와 우키요에」, 한국일본어문학회, 2009.
고바야시 다다시(이세경 옮김), 『우키요에의 美』, 이다미디어, 2004.
안휘준,
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미술사적으로 어떠한 위치와 의미를 갖는 지 나에게는 중요치 않다. 그들의 작품 하나하나를 분석해보는 것 또한 의미없는 일이다. 중요한 것은 그들의 생각이요 사상이다. 그들이 취한 기법이나 형식들을 우리의 기준으로 틀에 엮는다는 것
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의미에서 상업화라는 문제는 있으나, 영화 같은 경우는 매우 독특한 사례라고 할 수 있다. 영화는 다른 예술작품 예를 들어 미술작품과 비교해 보았을 때, 현대인들에게 아주 흔하게 접할 수 있게 되어있고, 사람들은 영화를 보고나서 누구나
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미술의 관점에서 사실적인 묘사는 의미가 없어졌음에도 불구하고, 아직도 많은 학생들은 미술작품을 이해하는 과정에서 작품을 잘 그렸다는 기준, 즉 사물을 얼마나 닮게 표현했느냐를 두고 작품을 평가하려는 경향이 있다.
뒤샹의 ‘레디
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및 신앙을 발굴하고 세계의 작가들과 교류하며 문화적 차별성과 보편성을 함께 키워 나아가야 할 것이다. 1.한지의역사
2.한지의제조과정
3.전통적종이의쓰임새
4.현대미술에서조형적으로해석된종이
5.한국현대미술에서의한지작품
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구조화된 공간인 책상과 의자 그리고 이젤 등이 필요하며, 비 구조화된 공간인 엎드려서 작업할 수 있는 공간도 필요하다.
미술치료에 있어서 매체는 상당히 중요하며 내담자의 발달수준, 협응수준, 이전의 경험, 특별한 욕구와 흥미에 맞게
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의미에서 현대 미술의 낭만주의자를 든다면 장 뤼르사, 레오폴드 쉬르바지등이 있으나 이들의 공상은 초현실주의와 같이 비유, 암시, 변모가 아니라 단지 신선하고 아름다운 화면 효과를 기대할 수 있는 정도이다.
2) 사실주의 (A.D 19C 중엽)
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작품이 아니라 작품이기를 거부하기 위한 방편일 뿐이다. 실제로 뒤샹은 1918년 그림을 포기했으며, 체스와 풀렛 도박으로 시간을 보냈다. 그러나 역설적인 것은 그가 원하든 원치 않든 뒤샹으로 인해 미술은 완전히 새로운 의미를 가지기 시
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미술치료가 행해지고 있으며, 그 접근법도 다양하다. 미술치료는 심리치료에 이용되는 예술치료의 일종으로써 심신의 어려움을 겪고 있는 사람들을 대상으로 하여 그들의 미술작품(작업)을 통해서 그들의 심리를 진단하고 치료하는데 목적
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