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미타찰에서 도를 닦아 기다리겠다는 의지를 표출하고 있다. 결국 이 단락에서는 첫 단락과 둘째단락에서 제기된 이별의 문제가 미타찰에서 도를 닦아 극락왕생하게 되면 해결된다는 것을 나타낸다.
지금까지는 이 작품을 세 단락으로 나누
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미타찰에서의 다시 만남에 대한 기대”, “누이의 사별을 계기로 무상에 대한 통렬한 인식과 이를 극락정토의 왕생을 통해 승화함”, “미타찰에서의 왕생으로 삶과 죽음, 만남과 이별 등 세계와의 대립을 화해함” 등등으로 해석한다. 그러
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미타찰에서의 다시 만남에 대한 기대”, “누이의 사별을 계기로 無常에 대한 통렬한 인식과 이를 극락정토의 왕생을 통해 승화함”, “미타찰에서의 왕생으로 삶과 죽음, 만남과 이별 등 세계와의 대립을 화해함” 등등으로 해석한다.
그러
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심정을 내세(來世)에서 다시 만날 기약으로 슬픔을 극복한 선인들의 정신세계는, 이기적이고 충동적이며 정신력이 약한 현대인의 행동 양식을 되돌아보게 하는 작품이라고 생각한다. 제망메가 서술
제망메가에 대한 개인적인 느낌
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미타찰에서 만날 내 도닦아 기다리리다.”하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다.
무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서
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