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문화연구소, 혜안, 2002.
윤내현,『한국 고대사』, 삼광 출판사, 1991. 1. 들어가며
2. 본론
(1) 가야 연맹의 형성
(2) 가야의 문화
- 유민 -
- 유적 -
(3) 가야의 정치체제
- 전기 연맹체제 -
- 후기 연맹체제 -
(4) 일본 규슈로의 문화 전파
(5
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역사인식의 변화, 충북대학교 중원문화연구소, 2011
류지아 / 신채호의 민중혁명론과 역사인식, 효원사학회, 2009
배우성 / 조선후기 역사학과 신채호, 그리고 21세기, 계명대학교 한국학연구소, 2011
이만열 / 단재 신채호의 민족운동과 역사연구,
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해외인적관리 핸드북, 삼성경제연구소, 1996년, p 11-31
1) 국민성과 역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
중국인은 예로부터 많은 특징을 가진 국민이었다. 중화사상을 바탕으로 자긍심이 매우 강하고, 제도보다는 인관 관계(
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문화 변동과 종교인식」, (서울대학교 한국문화연구소, 2001)
19. 이장섭, 「서구문화의 유입과 한국 전통문화의 변동」, (한국유럽학회, 1999)
20. 김태수, 『꼿가치 피어 매혹케 하라』, (서울: 황소자리, 2005)
21. 동화약품 홈페이지, http://www.dong-wh
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문화연구 제 17집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1983. 정순목, 한국서원교육제도연구, 영남대학교 민족문화연구소, 1979.10) 박래봉, 일제치하의 서당교육실태, 한국교육사학 제6집, 1984. 정순우, 18세기 서당교육, 한국정신문화연구소 대학원 박
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문화평화연구소
정옥자(1998) : 조선후기 조선중화사상연구, 일지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중화사상의 의미
1. 문화
2. 문명
Ⅲ. 중화사상의 역사
Ⅳ. 중화사상의 민족중심문화
Ⅴ. 중화사상의 우월의식
1. 중하(中夏) ? 중화(中華) ? 중국(中
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역사학회
ⅳ. 이영경(2010), 문화유산의 지속가능한 관광 가능성에 대한 평가, 한국환경영향평가학회
ⅴ. 이덕인(2012), 문화유산의 불법유출 방지와 보호규범에 대한 비판적 고찰, 동아대학교 법학연구소
ⅵ. 유도환(2008), 한국 전통 문화유산 콘
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역사』, 연극과 인간, 2011
서연호·김현철, 『한국연희의 원리와 방법』, 연극과 인간, 2006
손태룡, 『한국음악의 인식과 비평』, 중문출판사, 1995
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 미학』, 사계절, 1999
원경은, 임완혁, 『술과문화의 이
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역사적 고찰>,전북대학교 석사학위 논문.
-김미주(2004),<한국영상매체가 한류관광객에게 미치는 영향>,세종대학교 석사학위 논문.
-김명기(1997),독도연구,법률출판사.
-민족문화연구소(2003),<울릉도,독도 동해안 어민의 생존전략과 적
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문화』2, 한림대 아시아문화연구소.
申瀅植, 1987, 「新羅人의 歷史認識과 그 編纂」『白山學報』34.
盧泰敦, 1988, 「5세기 金石文에 보이는 高句麗人의 天下觀」『韓國史論』19.
정구복, 1989, 『한국인의 역사의식-고대편』, 韓國精神文化硏究
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