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대하여 그는 자신의 시가 서북 민요(西北民謠)《수심가(愁心歌)》의 정조를 반영한 것임을 고백하고 있다. 김억의 민요시에는 ‘물레’와 같은 민속적 생활 도구를 소재로 삼았다거나, 서도의 수심가 한 대목을 듣는 것 같은 애달픈 정조가
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대하여 검토한 바, 가사의 기원은 前代의 어느 특정한 詩歌의 단선적 영향이라기보다 4음보 선율과 민요적 율조의 바탕 위에서, 멀리 향가를 거쳐, 고려속요, 경기체가 등의 시형이 소멸되는 과정에서 가장 편의한 형식으로 발전한 것이다. 또
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피바다식 혁명가극의 특징에 대해 논하시오.
2. 북한 연극의 시대적 흐름을 요약하여 설명하시오.
3. 북한 예술단체의 특징과 소속된 예술가의 지위에 대하여 서술하시오.
4. 북한 민속예술의 현대적 개작의 배경과 특징에 대해 논하시오.
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민요의 흥을 저절로 느낄 수 있게 하기 위해서는 어떠한 방법들이 필요할 것인가?
4. 기대되는 효과
창의적인 표현 활동은 음악이 어떠한 기능을 하고, 어떻게 생성되는지에 대하여 알 수 있는 활동이다. 어떤 연령의 학생이든 창의적인 표현
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대하여 저항을 표현하는 사회 비판적이고도 풍자적인 연극, 그리고 해학적인 성격을 곁들인 것도 많다.
Ⅴ. 맺음말
1. 문화의 발생과 변화는 인류의 오랜 진화 과정과 밀접한 관계가 있다.
2. 우리 민족 문화는 농경 문화, 특히 수도작 문화를
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민요처럼 발전하게 되었다.
경기체가와 고려 속요
3음절을 주조로 하고 구수율 6구를 기준하여 대체로 분장된다는 점은 공통점으로 지적되나, 경기체가가 고려 시대 사대부 문인들에 의해 지어진 귀족 문학적 성격을 가지고 있는데 대하여,
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대하여는 아직까지 만족할 만한 결론이 내려지지 않았다. 그러나, 김시습(1435~1493)의 「금오신화」가 그 초기적 성취의 뚜렷한 결정체라는 점에는 의문의 여지가 없다. 이 작품이 출현한 15세기 말은 중세적 사회질서와 문화의 틀이 아직 완강
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대하여 황희영 교수는, “여음이란 어디까지나 그야말로 nonsense verses격인 서정적·서사적의 수사적 표현과는 무관한 기사적(記寫的)즉, 기록하여 쓴 의미는 별다른 뜻을 가지고 있지 않는, 여음구 자체의 음율적인 구절 형식을 의미하는 것”
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대하여
④ 서동요와 관련된 쟁점들
▶ ‘서동’ 의 출생신분에 관해
▶ 서동이 설화적 인물이라는 견해에 관해
▶ 서동요는 백제 무왕과 신라 선화공주의 러브스토리가 맞을까
3) 마무리
3. 풍요
1) 들어가
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민요 등 고전문학의 전통을 창조적으로 수용하여 작품의 예술성을 더욱 풍부하게 만들었다. 또한 조선 말기 상인의 세태 풍속과 민족지를 세밀하게 묘사하여 민중의 생활을 진실하게 형상화하는데 성공하였다. 결론적으로 이 작품은 역사소
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