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민족주의 양상, 고려대 대학원 박사학위논문, 2003.
박은경, 춘원 이광수의「민족개조론」과 1920년대 식민지 조선, 서강대 대학원 석사학위논문, 2003.
방지수, 『무정』에 나타난 근대성 연구, 건국대 교육대학원 석사학위논문, 2003.
신정숙,
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민족개조론\'에 입각
근대소설로써 연애소설
3) 감자 - 김동인
자연주의 계열의 작품
식민지 시대 민족적 빈곤을 드러냄
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4) 운수 좋은날 - 현진건
돈에 대한 가치를 식민지시대의 궁핍한 현실과
하층민의 참담한 고난, 가난을 생생히 그려
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민족의 혼조차도 개조해야 한다는 민족개조론까지 등장하게 되었다.
21세기를 맞이한 지금, 동양은 기가 아니라 오로지 도라고 인식하였던 한계론적 사고를 극복하려는 움직임들로 21세기의 문명적 대안에 있어서 화두가 될 전망이다. 그런
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민족개조론과 대조된다. 결국 신채호의 비평은 민족 해방운동을 위하는 문학이 진정한 문학이라는 주장이다.
Ⅲ. 결 론
따라서 한국 근대 문학 비평론의 본격적인 전개는 1920년대부터 출발되었다고 볼 수 있다.
***참고자료***
1910년대 문학 연
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민족개조론에서 이미 제시된 것인데, (이에 대한 판단이 당시의 상황과 인식 등을 고려하여 좀더 세밀하게 내려져야 할 문제라는 점은 차치하더라도,) 이러한 인식적 요소가 있다 해서 그것만 가지고 작품 전체를 일의적으로 재단할 수 없음
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민족개조론>의 소설적 번안이다. 즉 조선인은 당파 싸움만 일삼고 국가에 대한 충성심도 없는 사악한 민족이라는 것이다. 그래서 이광수가 쓴 <이순신> 속의 이순신은 왜적과 싸우지 않고 조선 왕실의 무능과 부패와 싸우다가 모함을
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민족주의)을 전개
국내 독립운동의 분화
민족주의자 (실력양성운동)
타협적 민족주의자
최린, 이광수, 최남선
· 자치론: 당장의 독립이 불가능하므로 자치운동 주장
· 민족 개조론: 독립
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주인은 다 될 것이로되, 실상 주인다운 주인은 얼마나 되는 지 알 수 없습니다. 그 민족사회에 대해 스스로 책임이 있는 자는 주인이요, 책임심이 없는 자는 여객입니다.\"
도산이 원하는 주인은 사회에 대해서 영원한 책임감을 가진 주인이아
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민족운동
1. 연구동향
2. 일제의 문화정치와 민족운동의 분화
1) 문화정치
2) 부르조아 민족운동의 분화
3. 실력양성론과 민족개량주의
1) 독립준비론, 실력양성론의 대표적 주장자가 안창호
2) 이 논리는 이광수의 민족개조론으로 표출
3)
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민족주의와 인종차별주의, 전통과현대, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인종주의와 인종차별주의
Ⅲ. 인종주의와 반유대주의
Ⅳ. 인종주의와 인종주의개조론
1. 한말의 인종주의적 현실인식
2. 일제하의 인종론적 개조론
Ⅴ. 인종주의와 영국
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