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민족문학론과 관련해 볼 때, 국어과의 교육과정은 그러한 관점과 일정한 거리를 두고 있다. 즉 5차 교육과정 이후 기능교과로서의 국어과 ㄷ육이 강화됨으로써 의사소통으로서의 도구 차원을 강조하게 되었다. 또한 내용 항목에 있어서도 가
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론의 논의는 문학이 인간과 그 현실을 규명하는데 있어 어떠해야 하는가의 과정이었다는 생각이 든다. 본론에서 살펴보았듯 1970년대 보수적 민족문학론은 과거 전통을 지향하였고, 진보적 민족문학론 과거와 현재를 통해 미래에 대한 전망적
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민족문학이야말로 통일을 위한 민족 화해 속에서 새로운 자기 인식을 찾게 될 것이다. 백낙청은 80년대 민족문학론에서 특별히 ‘화해’를 강조하는데, 이 배경에는 1980년 5월의 광주라는 비극적 사건이 크게 자리하고 있다. 그는 우리 민족문
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민족문학론의 사적 전개에 대한 고찰, 동아대학교, 2001
◈ 허남춘, 고전시가의 새로운 이해와 감상 5, 제주특별자치도교육청, 2000 Ⅰ. 민족문학론의 사적 전개
Ⅱ. 고전시가의 사적 전개
1. 시가발생과 고대시가
2. 향가문학 시대(삼국시
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드높이는 길이 되는 것이다.
김광섭의 문학론은 문학은 국민정신 고양에 전력해야 한다는 것이었다. 그는 우리 문학과 시의 당면 과제를 외적으로 국토를 보존하고 내적으로 국민정신을 고조하여 민족을 통일체로서 사유하고 감수하는 일로
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치중을 주장하여 몰락하는 자계급(自階級)의 장래를 예언하는 현실을 은폐 회피하려 하는 문학이며, 반인민적 반민족주의 문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판
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1. 머리말
민족문학의 개념
민족, 민족문학, 민중의 의미
1970년대 민족문학론
논쟁과 흐름, 백낙청의 민족문학론
1970년대 대표 문학작품 살펴보기
<순이삼촌>
<객지>, <난장이가 쏘아올린 작은 공>
<관촌수필>
1970년대 민
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민족문학론」
‘본격문학’ - ‘민족문학’ 연결. 앞서 발표한 「순수문학과 제3세계관」 등에서 김동리는 순수문학을 본격문학과 거의 유사한 개념으로 사용한 바 있다.
민족문학의 세 가지 계통
① 계급투쟁으로서의 민족문학
② 민족
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민족 문학론
① 보수적 민족문학론
o 문덕수「고전문학과 민족의식」
- 민족문학을 “민족의식에 입각하여 민족의식이 반영된 문학”리하고 정의한 후, 민족의식을 신화설화향가가사 등 고전문학 작품에서 찾음
o 이형기 「민족문학이냐 좋
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민족주의 문제」,『국어교육연구 19권』, 국어교육 학회, 1987.
이주형,「1920~30년대 문학론에 나타난 민족주의 문제」,『국어교육연구 16권』, 국어교육 학회, 1984
홍성식,「1970년대 민족문학론의 성격과 변모과정」,『새국어교육 69호』, 한국
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