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해방의 감격을 민족과 함께 맞게 된다는 이야기
이합 - 민족 분단의 비극을 한 가정을 통해 묘사
일대의 유업(1955), 젊은세대(1955) - 시대적 상황이나 현실적 조건을 문제삼지 않고 평범한 일상생활의 단면을 다루고 있는 소설.
② 황순원
해
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민족문학이 목표로 하는 한국인의 전형 창조라는 것이다.
1970년대 이후 제시된 김동리의 민족문학에 대한 견해는 해방 직후 좌익과의 마찰 속에서 제시된 인간성탐구론과 거의 차이가 없다. 이는 이시기 김동리의 민족문학론이 현실의 변화
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문학론은 1920년대초부터 본격화 된 기층 민중운동과 사회주의운동의 발전을 문학이념과 문학방법에 반영하려 한 이론적, 실천적 노력의 산물이었으며, ‘무산계급’의 해방을 위한 프롤레타리아문학의 건설을 목표로 했다는 점에서 민족문
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민족통일을 실천하기 위한 인권운동 및 통일운동의 실천과 연결되어야 하며, 또한 우리 민족문학이“현단계 세계문학의 가장 선진적 흐름인 제 3세계 민족문학의 일익”임을 분명하다 했다. 이와 같은 1970년대에 있어서의 민족문학론의 이론
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민족문학사연구소 현대문학분과. 『1960년대 문학연구』 깊은샘 1998 Ⅰ.시작하며----------------------2
Ⅱ. 1960년대 전통문학론
1. 60년대 전통론의 출발--------------------------------2
2. 전통부정론과 단절론-이어령․유종호----------------------2
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문학론 - 새문사
한국민속학 개론 -최운식외 -민속원-
우리 민속문학의 이해 -김열규외 - 새문사-
한국신화의 연구 -서대석 -집문당-
구비문학연구의 길찾기 -한국구비문학회-
설화문학연구(상)ㆍ총론 -화경고전문학연구회-
풀어쓴 한국의 신
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문학론과 근대시』, 민음사, 1996. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 김현승시의 일반적 특징
Ⅲ. 김현승의 시세계의 시기별 특징
가. 1기(30년대 ~ 8.15해방) - 자연과 민족
나. 2기(8.15해방 ~ 60년대 중반) - 양심과 기도
다.
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해방과 민족문학의 확립
1. 한국문학과 8.15 해방
(1) 해방의 의미
(2) 해방 직후의 문단
2. 민족문학의 건설 방향
(1) 식민지 문화 청산과 자기비판
(2) 좌익 문단의 민족문하골ㄴ
(3) 민족문학과 순수문학론
3. 현실과 이념의 갈등
(1) 해
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문학론은 순수, 참여문학론과 리얼리즘문학론, 그리고 민족문학론이 별개로 존재하는 것이 아니다. 여러 문학론은 한 시대에 같이 존재하며 서로 긴밀하게 연관을 맺고 있다. 그것들을 각각 분류하는 것은 기술하기 좋게 하기 위함일 뿐일 것
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민족정신의 표현,자연 교감과 패여정조의 표현인 파초우,완화빈,서경과 선감각을 표현한 \'마음\' \'고사\' , 자연과 인간에 대한 寂蓼感 과 희구를 표현한 \'풀닢 단장\',해방후의 민족적 비분을 그린 \'암혈의 노래\',\'불타는 가슴\', 자연과 인
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