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문학론이 민족이란 개념에 대한 논의를 통해 현실과 민중에 대한 이해를 끊임없이 제기하였다는 측면에서 이후 1980년대 민중문학론까지 이어지는 중요한 발판이 되었다는 사실은 부정할 수 없을 것이다.
결론적으로 1970년대 민족문학론의
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문학론에 대한 자기비판과 노동해방문학론의 제창’
( <민족민중문학론의 쟁점과 전망> 1989. 푸른숲 )
백진기 - ‘노동문학, 그 실천적 가능성을 향하여’ ( <시인 제 3집> 1985.시인사 )
반경환,신범순,정한용 - ‘재수록을 마치며’( 계
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문학론에 대한 자기비판과 노동해방문학론의 제창’
( <민족민중문학론의 쟁점과 전망> 1989. 푸른숲 )
백진기 - ‘노동문학, 그 실천적 가능성을 향하여’ ( <시인 제 3집> 1985.시인사 )
반경환,신범순,정한용 - ‘재수록을 마치며’( 계
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해방기 시의 리얼리즘 연구, 서울대 박사논문, 1990.
황병하, 반리얼리즘문학론, 열음사, 1992. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사실주의의 특징
Ⅲ. 자연주의와 사실주의
Ⅳ. 사실주의의 시대적 조건
1. 사회의 상태
2. 사상적 배경
Ⅴ. 사실주의
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민중시들이 보여 주지 못했던 예술적 강점을 노동자의 눈에 접목시킴으로써 민중 문학의 새로운 국면을 연 것으로 평가되고 있다.
그럼 대표적인 시들을 골라 분석하며 시집의 전체 흐름을 짚어 본다. I. 들어가며
1. 박노해를 택한
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민중문학론에서는 민중이어야 한다고 말하고 있다. 그리고 같은 맥락으로 보면 역사의 주체는 누구인가라는 질문을 던졌을 때 역시 민중이라 말할 것이다.
밤이 깊어갈수록
별 하나 동편 하늘에서 더욱 빛나고
그 별 드높게 바라보며
가전 길
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문학론
1. 사회참여와 순수개념 논쟁
2. ?작가와 사회? 논쟁
3. ?자유와 불온?의 논쟁
Ⅳ. 대표적 작가와 작품
1. 최인훈의 광장
2. 김정한의 모래톱이야기
3. 이호철의 소시민
4. 전광용의 꺼삐딴 리
5. 김승옥의 무진기행, 서울, 1964년 겨울
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문학론을 제창한다. 여기서 그가 추구하는 것은 철저한 민주주의적 계급의 전망에 기초한 민족문학론이다. 이는 뒤에 ‘자기비판’을 거쳐 노동해방문학론으로 변신한다.
조정환은 노동문학의 최고 형태로서 민중문학의 구심점이 되고 영도
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문학론을 제창한다. 여기서 그가 추구하는 것은 철저한 민주주의적 계급의 전망에 기초한 민족문학론이다. 이는 뒤에 ‘자기비판’을 거쳐 노동해방문학론으로 변신한다.
조정환은 노동문학의 최고 형태로서 민중문학의 구심점이 되고 영도
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해방 직후의 민족문학론과 근대관, 민족문학사연구 제8호, 민족문학사학회, 1995.
임경순, 비평교육에 대한 일 고찰, 선청어문 제25집, 서울대국어교육과, 1997.
임경순, 문학의 해석과 문학교육, 역락, 2003.
임규찬, 80년대 민족문학 논쟁, 작품과
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