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신체적 불구, 어리석은 욕심 등이 우행의
원인이 되어 그 과정에서 웃음 유발
전국적으로 많은 양의 설화가 다양하게 전승, 유포 1. 바보 설화 소개
2. 바보 설화의 분류
3. 바보 설화의 현대적 변모 양상
4. 바보 설화의 의의와 기능
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설화의 현대적 변용-최인훈작 「온달」과 「온달설화」의 대비적 고찰, 정찬영
○ 한국고전문학회, 한국고전문학연구 19집, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 이상구, 2001
참고 서적
○ 「온달, 바보가 된 고구려 귀족」, 임기환 기획
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,『역사스페셜 6』, 효형출판, 2003 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 온달전의 내용과 구성
2. 내용상의 허구성
1> 바보온달과 평강공주의 결혼
2> 바보가 된 온달의 문제
3> 온달의 죽음
3. 온달 설화와 역사적 사실의 비교
Ⅲ. 맺음말
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,『역사스페셜 6』, 효형출판, 2003 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 온달전의 내용과 구성
2. 내용상의 허구성
1> 바보온달과 평강공주의 결혼
2> 바보가 된 온달의 문제
3> 온달의 죽음
3. 온달 설화와 역사적 사실의 비교
Ⅲ. 맺음말
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양상, 한국현대언어학회, 2000
권순긍, 흥부전의 현대적 수용, 판소리학회, 2010
신상성, 한·중 고대소설의 유형 비교연구, 용인대학교 인문사회과학연구소, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고대소설의 설화
Ⅲ. 고대소설의 문화
Ⅳ. 고대소설의 신성
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양상
8.7.1 김시습
8.7.2 도피와 반발의 자취
8.7.3 미천한 처지에서 겪는 고통
8.7.4 삼당시인과 임제
8.7.5 여성한문학의 등장
8.8 불교문학의 시련과 변모
8.8.1 척불의 타격
8.8.2 기화가 찾은 길
8.8.3 보우
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. 패러디의 의미와 특성
Ⅲ. 고전 '온달설화'
: 최인훈『어디서 무엇이 되어 다시 만나랴』
김지원『바보언달과 편강공주』
Ⅳ. 21세기 복제와 변형의 한국문학
: 김연수의 작품세계를 중심으로
Ⅴ. 나오며
Ⅵ. 참고문헌
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바보사위설화의 신화적 소인(신연우, 연민학지9, 연민학회, 2001년)
3. 바보사위설화의 희극미와 그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한국어문교육연구회, 2011년
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설화
2.3. 작자에 대한 문제와 실존설
2.4. 주제에 대한 문제
2.5. 갈등구조와 성격의 양상
2.6. 이본의 현황
2.7. 등장인물에 대한 문제
2.8. 소설사적 위치와 의의
3. 춘향전의 현대적 변용
3.1 고소설에서 신소설로
3.2. 대중음악으로서
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바보민담 웃음의 기법
5) 나의 의견
3. 민담 ‘나무꾼과 선녀’가 갖는 의미
1) 나무꾼과 선녀의 설화 형성 배경
2) 나무꾼과 선녀의 연구사 검토
3) 우리나라 선녀 민담의 특징
4) 나무꾼과 선녀에 나타나는 인물갈등 양상
5)
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