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칭의론
3. 이사야 42장과 바울의 소명
4. 바울, 성령, 그리고 율법
5. 하나님의 형상이시고 마지막 아담이신 그리스도
6. 고후 5:11-21과 바울의 “화목” 개념의 기원
7. 롬 11:25-26의 “비밀”에 대한 재고
8. 바울 서신들에 있는 예수 전승
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바울서신에서만 하나님과 인간간의 관계에서 사용된다는 잘 알려진 것에 바울 자신이 하나님과 화목 되어졌고 하나님의 백성이 하나님과 화목 되어진다고 덧붙인다. 바울의 글에서 καταλλσσειν(화목하게 하다)-용어가 독특한 모습과 또
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바울 복음의 기원, 홍성희 역, 엠마오, 1994
- 김세윤, 바울 신학과 새관점, 정옥배 역, 두란노, 2003
- 이한수, 바울신학연구, 총신대학출판부, 1993
- 로버트 레이먼드, 바울의 생애와 신학, 원광연 역, 크리스찬다이제스트, 2003
- 존 드레인, 바울,
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도모하고 힘내어 보도록 하자꾸나.
Ⅳ. 참고문헌
1. 교회용어사전 : 교리 및 신앙, 2013. 9. 16., 가스펠서브 바울서신 Ⅰ.
바울서신의 내외적인 특징
Ⅱ.
가족에게 보내는 목회 편지
Ⅲ.
제자에게 보내는 목회 편지
Ⅳ.
참고문헌
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기초를 제공한 것으로 평가될만하다.
참고도서
이한수, 『바울서신의 메시지』,(총신대학교출판부1996)
박익수, 『바울의 서신들과 신학Ⅰ』, (대한기독교서회,1994)
P. J. 악트마이어 외, 『새로운 신약성서 개론』,(대한기독교서회.2004)
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바울의 출신에 관한 사항
2. 바울의 소명체험에 관한 사항
3. 사도회의에 관한 사항
4. 바울의 사도직에 관한 사항
5. 바울의 선교자로서의 위치에 관한 사항
6. 바나바와 바울의 결별에 관한 사항
7. 바울의 이적수행에 관한 사항
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대한 문제들을 네가지 측면에서 고찰하였다. 서중석 교수는 바울의 전략적 의도에 관심을 두고, 예루살렘 회의의 보도는 합의사항이 아닌 논의된 내용의 바울적 희망이라는 기본 입장을 취하였다. 그리고 그 희망의 주요 내용으로는 바울 자
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서신에서 인용한 사상과 표현을 사용하는 것은 “진리” 혹은 전통의 신빙성을 보증하는 것이었다.
제2의 바울서신과 확인된 바울서신을 비교할 때에 특정한 차이점 또는 모순점을 보게 된다. 그러나 바울의 전통을 이용했다는 것은 제2의 바
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서신이 바울적인 핵심을 내포하고 있지만 그 표면에는 속사도 시대의 사이비 바울적인 껍질이 단단히 덮어 씌워져 있다는 타협적 제설들은 자체 모순의 부단때문에 무너지고 말았다. 저자는 우리에게 자신의 이름이 바울이라고 말한다(1:1,5:2
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바울의 권면의 핵심은 다양한 의무를 다해야 한다는 것이다.
제8장 빌레몬서
빌레몬서는 현존하는 바울서신 중에서 가장 짧고도 가장 개인적인 서신이다. 이 편지는 빌레몬이라는 특정인에게 보내진 편지로서 주인 빌레몬에게서 도망간 노예
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