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바울선교의 기초적 사상의 거대한 요약으로서 표현되어진다.
교회의 강하고 약한 부분의 연합의 토론과 관련하여 바울은 유대인과 이방인으로 구성되어 있는 교회의 연합을 만든다. 그가 강함과 약함의 연합을 기독론적 기초로 삼은 것처럼
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개념-------------------------------5
a. 종의 리더십-------------------------------------------5
b. 목자의 리더십-----------------------------------------6
c. 청지기의 리더십----------------------------------------6
Ⅳ. 바울의 생애--------------------------
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2. 예수 그리스도의 선교사상
1) 복음전파로서의 선교
2) 사회봉사로서의 선교
3. 바울의 선교사상
1) 복음전파로서의 선교
2) 사회 봉사로서의 선교
3. 복음서의 선교사상
1) 복음전파로서의 선교
2)사회봉사로서의 선교
4. 결론
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선교신학의 기초
1. 예수 선교
1) 목표
2) 선교자(사명자)
3) 대상
4) 예수 선교의 방식(형식, 영성)
5) 예수님의 종말과 승리
2.바울의 선교에
1) 선교사 바울
2) 바울의 선교 내용
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관심을 가지고(p. 45) 혁명적 변혁을 통해서 내재적 갱신을 시도하는(p. 54)에큐메니칼 운동의 구원관 및 종말관에 대해서 비판함으로 WCC의 선교개념 변동으로 야기된 선교의 이유와 목적의 혼돈에 대해 선교학적으로 정립한 의의가 있다.
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선교적 교회의 모델을 제
시하고 있는데 특히 그리스도께서 계속하여 성령을 부어주시는 기적중에 초
대 기독교 교회안에 거하심을 강조하고 있다. 바울의 서신서는 선교의 기록
이라 할 수 있는데 바울에게 있어서 모든 선교활동은 종말을
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바울의 사도 적 개념은 은사 적이며 누구나 가질 수없는 성령의 입증으로 된 것이기에 인간적 권위에 의존하는 것보다 특별했다고 볼 수 있다.
제2절 바울의 선교여행
A. 제 1차 선교여행(행 13:1-14:28)
사도행전 13장은 바울의 광범위한 선교의
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선교안에 감싸여 있다는 것을 알아야 한다. p. 672
저자는 하나님께 어울리는 선교의 개념은(레슬리 뉴비긴이 부활에 대해 말한 적이있는 것을 바꿔서 말하자면)하나님이 시작이시고，중심이시며，끝이신 그런 선교뿐이라고 말한다. 그리고
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바울 신학의 특색
A. 체험 중심 신학
B. 그리스도 중심 신학
C. 중생 중심 신학
D. 선교중심 신학
2. 바울신학의 요소
A. 유대교적 요소
B. 율법적 요소
C. 신비적인 요소
3. 바울의 율법개념
A. 율법의 유래
B. 율법의 본성
C. 율법의 역사
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제도
Ⅴ. 바울의 율법
1. 율법에 대한 바울의 용법과 개념
2. 율법의 목적
3. 율법의 기능
Ⅵ. 율법과 복음
1. 시내산 언약과 그리스도의 십자가
2. 아론의 제사와 그리스도의 제사
3. 율법의 생활 규범성
Ⅶ. 결론
참고문헌
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