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을 받을 수 있다는 신앙의 포용주의에 대한 문을 열어놓았다는 것이 큰 특징이며, 카톨릭은 바티칸 공의회를 통하여 세계를 새롭게 바라보는 시각을 얻었다는 것에 큰 의의를 갖는다. 바티칸 이후 변화된 로마 카톨릭
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이후
박상섭, <국가와 폭력>, 서울대학교 출판부
다니엘 리비에르, <프랑스역사> 1. 서론
1) 연구 목적
2) 군주론이 태어난 시대상황.
2. 본론2: 마키아벨리는 군주에게 무엇을 요구했나?
1) 마키아벨리의 덕(virtu)관념
2)
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이후의 지중해 세계(상/하)
마키아벨리, 『바티칸의 금서 군주론』
『군주론』과 『로마사 논고』에 나타난 마키아벨리의 근대국가 개념의 차이성 및 동질성 연구, 2004
정약용의 君主論 ,박현모, 2003
도덕군주론 : 고대 유가의 聖王論 (Moral Mo
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바티칸 박물관에 메일을 보내는 등 재미있는 일이 많았다. 물론 답장이 도착하지 않아 실망이 컸으나 이렇게 레포트를 작성하면서 유럽의 박물관과 한국 박물관의 일반적인 전시 형태에 있어서의 차이점을 느끼게 되었다.
서문에서 유럽을
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이후 포트폴리오 투자에서 유로화 수요가 다시 증가 했는데, 이는 유럽 금융시장간의 경쟁 심화, 금융상품의 다양화, 유동성 증대로 유로화 자산의 인기가 점차 상승한 원인이다. 최근에는 중동 지역에서도 유로화 표시 증권의 수요가 증가되
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바티칸\'이 주선
⇒ but, 전혀 다른 의도로 전개됨 ⇒ 모스크바 공후의 지위 상승
c. 쌍두(雙頭)독수리 사용: 東·西 기독교 국가의 종주국 자처
⑤ 1493년 \'大公\'이 아닌 \'군주\'의 개념을 사용 ⇒ (*) 고스다르(Государ)
⑥ 몽골의 지배로부터
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이후 79
3. 6장의 성체성사의 가치와 의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대
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