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위적인 개념 대신에 교육이 기쁨이라는 자연스럽고 고무적인 생각을 북돋워야 한다고 생각한다. 교육은 수학공식과 같은 것이 아니다. 교육은 공식을 적용하고, 준비된 해답을 얻는 문제가 아니다. 교육은 안에서 솟아올라 바깥세계로 자연
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없다. 가정 안에서 크게 아픈 사람이 없기를 늘 소망했고, 물질이 넘치는 것보다 조금 꾸고 사는 일이 있더라도 물질에 얽매이지 않으며, 가정이 작은 천국이 되기를 소망했다. 그리고 이러한 소망을 구체적으로 꿈꾸었기에 일상의 기쁨을 많
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위해 테러의 공포로 긴장해야 한다. 이번과 같은 일이 계속 일어난다면 세계가 안녕 대신 피를 볼 수밖에 없다는 사실을 깨달아야 할 것이다. 도전에 대한 응전이 아닌 공존만이 인류의 미래와 평화를 보장해 준다. 1. 줄거리
2. 감상평
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아래에 처해있는 우리 자신의 하나님과의 교통의 체험과 기독교 행위의 수준을 만족하고 있는 것을 어떻게 정당하다고 할 수 있는가?
제8장 하나님의 위엄
1.위엄의 의미
성경이 ‘위엄(권위)’라는 말을 사용하는 것은 우리의 창조주요 주되
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위에 말한 것과 마찬가지다. 앞으로 영화를 선택할 때, 타인의 생각과 나의 생각을 비교할 수 있는 자료가 많은 작품을 선택하여야겠다고 느꼈다. 1. 서론 (기본정보, 감독소개 및 출연진 등)
2. 본론 (줄거리, 찰 영&편 집 등)
3. 결론
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또 다른 이야기를 힘들어하며, 또 즐거워하며 읽고 싶다. 1. 이순신, 그도 인간이었다.
2. 헛것과 적들에게 둘러싸인 세상
3. 운명을 하늘에 맡겼으니 두려울 게 없다
4. 말로 해서는 안 되는 절망감, 그러나 말을 걸 수밖에 없는 세상
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아래로부터의 영화라고 볼 수 있다.
강제규 감독은 반전영화를 지향한다고 하였지만, ‘태극기 휘날리며’에서는 전쟁의 원인을 분명하게 밝히지 않은 채, 6.25전쟁은 남한과 북한 모두가 피해자인데 그저 남한만이 피해자인 것처럼 영화를
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위 시기까지 그 속에서 보여준 모든 행위가 극적이며 변증법적인 변동으로 형성했고, 앞으로의 세대도 그와 같이 지배될 것이라고 논지하고 있다. 테르미도르(Thermidorian)의 반동으로 기로딘(Girodin)에서 처형된 로베스피에르(Robespierre)의 머리
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없다. 이 밖의 중도 좌파로써 지대한 영향을 행사한 여운형 등이 존재하였으나, 이에 대한 연구가 부족하다는 생각을 하였다. 그리고 해방후 남, 북 간의 주요사 가운데 언급만으로 다루는 사건들 (남북연석회의, 미소공위의 활동 등) 보다 심
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위해서 기독교를 예찬하고 도를 넘어서 기독교 국가들의 제국주의까지도 찬양하는 입장이었다는 부분은 내가 이제껏 알고 있던 독립신문에 대해 실망케 된 계기도 생기게 한 것 같았다.
일제하의 대중매체 장에서는 재미있는 부분들이 많이
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