 |
문화를 만들어낸 토대가 된다고 주장한다. 하지만 니체에게는 오히려 인류의 퇴보이고 치욕이며 노예 문화였다.
니체의 이러한 도덕 비판은 지나치게 사회의 통념에서 벗어나 있다는 생각이 든다. 물론 니체의 사상을 살펴봄으로써 도덕의
|
|
|
대부터 훼손된 하천 환경의 보전과 복원이 사회의 주요 현안으로 등장하였고 지금까지 꾸준히 실천되고 있다.
청계천 복원을 기점으로 우리사회는 하천의 환경적 측면은 물론 문화적 측면에 대한 의미를 되새기고 있는 중이다. 서울시는 청
|
|
|
대를 실컷 맛본 후에 그는 본능적으로 그가 태어난 소박한 대지의 품으로 돌아가고자 했다. 小說 <邊城>의 주인공인 취취는 아마 그의 小說속의 인물일 것이며, 작품 인물의 생활의 원형은 고향에 대한 문화적 환상일 것이다. 여기에는 민
|
|
|
대출판부.
도비오까 겐(1992). 생체공학이야기 :기적의 의학에서 사이보그 인간 까지 :재미있는. 안암문화사.
신동훈(1999). 가상현실과 새로운 산업. 다음세대.
아이작 아시모프(1992). 사이보그의 비밀. 현대정보문화사.
이상훈(2001). 사이버공동
|
|
|
대전일보.
양흥모. 2007. 1. 24, 「숨쉬는 두바퀴, 자전거 도로 독립을 외치다」,충청투데이.
이기진. 2010. 3. 19, 「대전 대덕대로 자전거 전용도로」, 동아일보.
이승우외. 2009. 12, 「캐나다 자전거도로 탐방기」, 문화산책.
자치발전. 2009. 8, 「녹
|
|
|
문화교류의 길 복원 173
제4절 京義線 철도의 관광철도 이용 174
1. 북한의 기대효과 174
2. 한국의 기대효과 175
제5절 접경지역 안보관광의 활성화 178
1. 안보관광 素材의 변화 180
2. 안보관광 이용추세 181
3. 통일시대의 안보관광
|
|
|
문화 때문이라고 생각한다.
하지만 앞으로의 세계는 이러한 시대착오적인 문화로는 국가의 경쟁력을 키워나갈 수 없다고 생각한다. 물론 우리나라 고유의 문화는 지켜야 하는 것이지만 위와 같은 여러 문제점들을 안고 있는 문화는 깨끗이
|
|
|
문화가 대부분인 국내 기업에 비해 다소 유연한 상태를 보여주었다.
설문조사를 자료화하여 Two-Way ANOVA 통계기법을 통해 분석한 결과 개인 커뮤니케이션 스타일 4가지 유형은 직무만족과 이직의도에 각각 차이를 보였으며, 업무지시 유형은
|
|
|
대한송유관공사 민영화 전후의 수익성 지표 변화 추이
<그림 4> 대한송유관공사 민영화 전후의 안정성 지표 변화 추이
<그림 5> 대한송유관공사 민영화 전후의 성장성 및 활동성 지표 변화 추이
<그림 6> 국내 관련 산업 대비 대한송유관공사
|
|
|
대 대다수의 나라가 참여하고, 인정하는 가치를 추구한다는 것이다. 국제 연합 제 1조 3항에서 밝히고 있듯이 국제 연합은 “경제적, 사회적, 문화적 인도적 성격의 국제 문제를 해결하고 또한 인종, 성별, 언어또는 종교에 따른 차별 없이 모
|
|
메뉴펼치기
