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문학사』. 한국방송통신대학교출판부.
최창현(2003). 한국 현대시 존재탐구의 변모양상. 어문론집. 31. 209-234. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 1950년대 모더니즘과 존재탐구
(1) 김춘수의 모더니즘과 존재탐구
(2) 김종삼의 모
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구비전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학회 Ⅰ. 구비문학과 인터넷
Ⅱ. 구비문학과 방송
Ⅲ. 구비문학과 영상화
Ⅳ. 구비문학과 인류학
Ⅴ. 구비설화와 언
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문학보』제 18집, 우리한문학회, 2008.
안창수, 「금오신화의 구조와 작가의식」, 『영남어문학』26, 영남어문학회, 1994.
오일환, 「금오신화의 인물형상과 작가의식」, 순천대학교 교육대학원 석사논문, 2006.
이혜순, 「금오신화」, 『완암 김
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세계에서조차 구비문학은 국지화하는 경향을 보이고 있다.
참고문헌
* 나경수, 구비문학교육의 필요성과 효용, 남도민속학회, 1995
* 송혜원, 사례를 통한 구비문학 조사 방법의 고찰, 연세대학교, 2004
* 서대석, 구비문학의 비교문학적 연구, |
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세계사
* 롤랑 바르트 저, 이상빈 역(1997), 롤랑 바르트가 쓴 롤랑 바르트, 강
* 신항식(2003), 롤랑바르트의 기호학, 문학과 경계사
* 이남표(2002), 기호가 모든 것을 구성한다
* 이선영·박태상(1993), 문학비평론, 한국방송통신대학
* 피터 페리클레
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물다. 이러한 단군신화는, 13세기에 쓰인 일연의 『삼국유사(三國遺事)』에 그 모습을 보이고 있다. 『삼국유사』의 기록에 따르면 『위서(魏書)』나 『고기(古記)』에서 인용했다고 하는데, 현재 이 책들이 전해지고 있지 않아 현재로서는 『
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문학사』, 집문당, 1992.
·황패강. 「한국문학사의 근대」, (고전문학연구회 편,『근대문학의 형성과정』, 문학과지성사, 1983).
·양영길. 「한국 근대문학사의 서술양상 연구」, 제주대학교 대학원 박사학위 논 문, 1998.
·오세영. 「근대시의 기
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문학과 예술, 집문당, 1998
윤용식, 최래옥 공저, 구비문학개론, 한국방송대학교출판부, 1996
이지영, 한국 신화의 계통, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부, 1998
임재해, 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교
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문학연구 제5집, 1989
이건수, 캐나다 속의 퀘벡, 그 언어와 문화,
최병대, 프랑스어 문화권 국가들의 특성,
최은순, 세계 프랑스어권의 프랑스어 지위고찰, 한국프랑스학논집. 끝. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 프랑스어의 기원
2. 프랑스
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문학적 상황과 다양한 대응
2. ‘문장파’와 ‘전통적 민족주의’
3. ‘문장파’가 견지한 ‘전통적 민족주의’의 배경
4. ‘문장파’의 상고주의적 작품 활동의 실제
1) 가람 이병기의 시조
2) 정지용의 후기 시 세계
3)
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