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론
Ⅱ-1. <청산별곡>의 원문
청산별곡은 『시용향악보』에는 1연만 곡조와 함께 실려 있고, 편자미상인 『악장가사』에 전문이 국문으로 실려 있다.
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1983. pp.111~112
살어리 살어리 랏다 어듸라 더
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신라등 실존적이 소재가 설화문법에 따라 설화적 실존인물인 서동으로 재구성개편되었다는 해석이다. 이렇게 해석하면 서동요는 대립적인 관계에 있던 당시 백제와 신라의 상황에서 양국의 우호적인 동경하면서 소원담 또는 불교적인 사회
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고전시가전 임형택 고미숙 창작과비평사 2000
석사학위 청구논문 조선후기 여성가사 연구 성신여대 황혜진1998
18세기 가사전집 이상보 서울:민속원 1991 1. 서 론
2. 노처녀가에서 나타난 부모와의 갈등과 가부장제에 대한 부정
3. 탄식
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향찰로 표기, 직서적(直敍的)인 표현
5) 성격
주술적 무가(巫歌), 축사(逐邪)의 노래
6) 제재
아내, 역신(疫神)
7) 주제
귀신을 쫓아냄[축사(逐邪)]
8) 의의
① 벽사 진경(邪進慶-간사한 귀신을 물리치고 경사를 맞이함)의 소박한 민요에서 형성된
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보동랑 등 세 화랑의 무리가 풍악(금강산)에 놀이를 가려 할 제 혜성이 나타나 心大星(북극성)을 범하였으므로, 이를 불길한 징조라 하여 풍악행을 중지하여 하였더니, 이때에 융천사가 노래를 지어 부름으로서, 혜성을 즉멸케하고, 일본병을
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고전시가론, 1977
※ 별곡체가 붕괴되면서 발생했다.
※ 만전춘, 2연과 5연
경경 고침상에 어느 잠이 오리오
서창을 열어하니 도화발하도다
도화는 시름없이 소춘풍하니다
남산에 자리 보아 옥산을 비어두어
금수산 이불 안에 녹향각시 안아누
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“ Ⅰ. 서론
Ⅱ. <쌍화점>의 어석 및 텍스트 구조 분석
Ⅲ. <쌍화점> 해석에 관한 기존 논의
Ⅳ. <쌍화점>의 원형
Ⅴ. 역사적 배경
Ⅵ. 왜곡된 여성의 섹슈얼리티 담론 들여다보기
Ⅶ. 결론
□ 참고문헌
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론』, 건국대출판부
김혜니 (2006), 『다시 보는 현대시론』푸른사상 출판사
박현수, 『시론』예옥 제 3장 시의 구성요소
1. 구성요소의 통합과정
2. 의미·느낌·어조·의도
3. 시적화자와 청자
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고전시가나 현대시의 경우 한시나 영시에서처럼 엄격한 규칙성의 운은 찾아볼 수 없다.
운문의 근본 개념
볼프강 카이저(『언어예술작품론』, 예림기획)의 이론 요약
1) 운문체계
운문: 분절상의 최소단위(즉 음절)의 무리로 이루어지는
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론
1. 문제 제기
2. 연구의 대상 및 방법
II. 웹기반 사회과 주제해결학습 모형의 개발
1. 사회과 주제해결학습 모형의 기본 설계
2. 웹자료 제시형 주제해결학습 모형 및 수업 적용 방안
3. 웹사이트 제시형 주제해결학습 모형 및 수업 적용
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