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고전소설론 (한국고전소설 편찬위원회편, 1997.) 1. 작자
⑴ 작자의 증가와 작자층의 형성
① 통시적 개관(通時的 槪觀)
② 공시적 개관(共時的 槪觀)
⑵ 지명작가
1. 지명작가(知名作家)의 작품(作品)
2. 작품 창작 동기와 배경
1) 부모(父
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읽기』, 서울 : 세창미디어.
김상섭,『현대인의 교사 루소』,학지사, 2009.
박호성 (2009). 루소 사상의 이해. 고양: 인간사랑.
오수응 (2009). 루소의 도덕과 법: 개념과 관계. 정치사상연구.
신춘호, ‘루소 아동교육론의 재고찰 :자연의 두 의미’,
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방송통신대학교 편집부 저 『글과 생각』 한국방송통신대학교 2014.01.22.
이정원 『전(傳)을 범하다 (서늘하고 매혹적인 우리 고전 다시 읽기)』 웅진지식하우스 | 2010.11.01 1. 글과 생각 시작하기(서론)
2. 사람의 일생을 기술하는 문체
3.
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고전은 서사시다>의 저자 강대진은 <일리아스>편의 해설에서 운명을 받아들이는 자세에 대해서 이야기하는데, 아마도 아킬레우스와 프리아모스가 자신들의 운명을 받아들이는 대표적인 인물이 아닐까 생각해 본다. 자신의 아들의 죽
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함께, 시대적 한계 및 신분적 한계를 생각할 수 있다. 사랑하는 사람과의 이별은 남자 여자를 막론하고, 누구에게든 슬픈 현실일 것이다. 요즘 세상이라면 적극적인 방법으로 이별을 막아 볼 수도 있고, 떠난 임을 찾아 볼 수도 있겠으나, 조선
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함께 걷다』. 울력.
시모조노 소우타(2004). 『사람은 왜 죽고 싶어하는가』. 홍익출판사.Aristoteles(2007). 『수사학Ⅱ』. 이종오 옮김. 리젬.
(2009). 『정치학』. 천병희 옮김. 도서출판 숲.
(2010). 『시학』. 로즐린 뒤퐁록, 장 랄로 주해. 김한식 옮
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읽기\'는 기존의 주된 연구 방식인 \'언어체로서의 텍스트 읽기\'라는 국소적 문학 이해의 편폭을 보다 거시적으로 확장시켜 줄 것이다.
이와 함께 우리 고전시가가 제시형식인 악곡과 공고히 결합되어 실현되었다는 점에 비추어 우리시가의
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인간이라면 누구나 하나 이상의 집단에 속하게 되고, 집단의 구성원이 되면 누구나 지켜야 할 규칙이 생기기 마련이다. 집단의 규칙은 그 집단이 지속가능하기 위해 존재한다. 집단이 국가라면 당연히 법을 지켜야 하는 것이고 회사에 속해
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그대로 보여주고 있다 할 것이다.
참고문헌
고전시가강의, 이창식, 역락
고전시가 엮어 읽기 상, 박노준, 태학사
노래여 천년의 노래여, 이어령, 문학사상사
한국고전문학정선, 정병욱 외 4인 편저, 아세아문화사 1. 원문
2. 해석
3. 감상
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고전 다시 읽기 운동’의 대상 작품으로 추천하고자 한다. 윗글을 바탕으로 할 때, 추천의 이유로 가장 설득력이 있는 것은?(2000년 수능)
① 가족의 소중함을 일깨우는 전통적인 가치 인식과 함께 속도감과 박진감을 한 축으로 삼는 현대적 서
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