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로 사고체제가 획일적인 집단주의이고, 새로운 것을 거부하는 보수적 성향을 띠고 있기 때문이다. 틀에박힌 교육은 아이의 신선한 발상을 무너뜨릴 뿐이다. 이는 획일적이고 단기적인 효율성에만 신경을 쓰는 교육이라서 아이들의 창조적인
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자는 보편적 교육을 주장한다. 여러 가지 형태의 기록체제를 누구나 언제든지 이용 가능하도록 편성해야 한다. 외부의 교육자원을 통한 교육 기회도 모든 아이들이 공평하게 제공받을 수 있도록 해야 한다. 무엇보다도 정부 중심의 일방적 교
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교육만 받는 다고해서 억압하는 자들이 잘 되는 것도 그들의 통치가 올바르다는 것도 있을 수 없다고 본다. 그들 또한 지켜보고 관리하는 자가 필요하다. 그것이 바로 민중이며 또는 억압을 받는 자인 것이다. 우리는 서로를 억압하고 억압받
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처벌을 강화하도록 한다. 예를 들면, 교육프로그램의 특성화 강화, 건전사학에 대한 조성과 지원책 강구, 비리영세사학에 대한 규제강화 및 퇴출유도 등을 고려해볼 수 있을 것이다.
2) 공공성과 자주성을 동시에 강화하면서 가장 중요한 것
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교육을 제공하지 못할 겨우 학생들의 선택을 받기 어렵다. 높은 성적의 학생들이 입학할 수 있는 대학이 현재 우수한 대학으로 평가받는 것과 달리 변화된 교육 프로세스에서 좋은 대학이란 자신이 원하는 전공 전문성을 강화시켜줄 수 있는
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심히 일하는 사람‘만’ 대우하겠다, 라는 의도엔 동의할 수 없다. 왜 모두 열심히 일‘만’ 해야 하는가. 여유로운 행복을 누리며 일하면 안 되는가.
관망자 입장에서 남에게 일만 하라며 말하긴 쉽다. 그러나 당사자가 되면 누구나 비인간
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교육대학원 논문, 2010.
유은경, 다문화 배경 초등학생 대상 한국어 이해중심교육과정 설계 방안 연구, 경인교육대학교 교육전문대학원 논문, 2018.
이해주 외, 교육사회학, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021.
장거중, 다문화가정 자녀를 위
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교육사회학, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2014.
허은주 저, 현대 교육사회학, 양서원, 2018.
송경영 저, 교육사회학의 평생학습적 지향, 교육아카데미, 2018.
오혁진 저, 지역공동체와 평생교육, 집문당, 2014.
김한중 저, 교육과 사회, 키메이커,
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사회학은 그 동안 암흑 상자로 남겨져 있던 학교의 교육적 과정에 대하여 사회적 관심을 제공하는 데 상당한 기여를 하였다. 또한 참여 관찰, 민속지적 방법 등과 같은 질적 방법을 사용하여 학교에서 일어나는 일에 대한 체계적 이해를 가능
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교육
에서 추구하는 객관화된 검사지로 이루어진 능력주의에 대한 공정성의 심
층적 한계를 보여 주면서, 학교교육에 대한 깊은 사회학적 이해를 도모하
게 한다.
넷째, 학생문화의 시대적 흐름에 대한 이해를 도모한다. 디지털과 정보
통신
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