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비평\'2, 1969
민현기, 풍자소설의 구조적 특징, 연구논문집 10권 2호, 울산공대, 1979.
박일용, 조선조 후기 소설론의 전개 국어국문학 94, 국어국문학회, 1985
조동일 저서, 삼국시대 설화의 뜻풀이, 2000.
윤주필, 정치적 담론으로서의 우언 -한국 역
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문학이 이해되고 있었을 따름이다. 이와 같은 실존주의의 논쟁은 60년대에도 조연현과 정명환 사이에 벌어지는바 50년대의 실존주의의 이해의 방향을 보여주는 것이라 할 수 있다. 정명환은 <평론가는 이방인인가> 와 <비평이전의 이야
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문학과 사회주의 리얼리즘
1) 사회주의 리얼리즘 발생의 주객관적 조건
2) 사회주의 리얼리즘의 맹아로서의 신경향파문학
3) 사회주의 리얼리즘의 혁신성과 혁명적 낭만성
5. 논쟁의 역사적 성격
1) 리얼리즘 이론사적 의의
2) 근대문
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론가로서의 김동인
1920년대에 비평무용론자, 비평무용론주장
현대문학사상에 최초의 문학적인 논쟁
⑦ 역사소설 및 야담작가로서의 김동인
상당한 문학성을 야담속에 집어넣는데 성공
5) 그의 문학사적위치
- 국어체문장의 개척자이자, 최
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론이 먼저 도입, 단지 기교적인 측면에만 치우쳐 버렸다. 1930년대의 모더니즘은 시인의 관심을 문학형식에 국한시킴으로써 종국에는 시의 기교주의화를 초래하고 있었다. 1930년대 후반에 언어유희를 일삼는 말초적인 시들이 나타나게 된 것
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일뿐이다. 아낙네를 내 차례>
Ⅰ. 서론
1) 연구사 개관
2) 연구의 필요성
Ⅱ. 금오신화에 나타난 여성상
1) 자기 확신에 찬 의지적 여성
2) 의사소통에 적극적인 표현적 여성
Ⅲ.「금오신화」에 나타난 여성상의 의미
Ⅳ. 결론
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비평사, 1999.
현용준, \"한국신화와 제의\", 『무속신화와 문헌신화』, 집문당, 1992. 1. 서 론
1) 건국설화를 통해 본 백제의 형성
2) 비류건국설화
3) 비류.온조 건국설화 혼용의 의미
2. 부여족 공동 시조신화로서의 동명신화
1) 부여의
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비평사, 1997
·정호승, 『내가 사랑하는 사람』, 현대문학북스, 2000
·정호승, 『풀잎에도 상처가 있다』, 열림원, 2002
·편집부, 『약전으로 읽는 문학사2』, 소명출판, 2008
▶평론·논문
·김승희, “참혹한 맑음”, 2003
·김종윤, 「정호승론 - 공
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문학의 정치화에 대한 대안으로 순수문학이란 다소 막연하고 선언적인 포오즈를 취하는 데에서 크게 벗어나지 못했다. 하지만 그 이후 활발한 비평 활동을 통해 자신의 순수문학론을 정립해 나간다.
어떻든 해방 직후 조연현 비평의 첫 발언
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론, 경문사. 2001.
3. William F. Arens, 리대용, 김봉현, 김태용 공역, 현대광고론, 한국 맥그로힐(주), 2002.
4. 이화자, 광고표현론, 나남출판, 1998.
5. 이주행(1992), 『신문 잡지 광고에 나타난 언어의 문체』, 새국어생활 제2권 제2호
6. 정동규(2001), 『
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