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근대」,『우리는 지난 100년 동안 어떻게 살았을까』1권, 역사비평사 I.서 론
II.황 성 신 문 개 괄
1.황 성 신 문
2.황 성 신 문 의 광 고
III.황 성 신 문 광 고 분 석
1.사 회 적 측 면
2.경 제 적 측 면
3.문 화 적 측 면
IV.결 론
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론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 정신분석이론
1) 개념
2) 주요이론가
3) 기본전제
4) 이론적 배경
5) 주요내용
(1) 의식구조
(2) 성격구조
(3) 방어기제
(4)
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론 비판>, 역사비평, 1995.
서정익, <<일본근대경제사>>, 혜안, 2003.
신용하 외, <<한국사회사의 이해>>, 문학과 지성사, 1997.
주익종, <일제하 한국의 식민정부, 민간기업, 그리고 공업화>, 경제사학회, 2003.
차기벽, <<일
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론』, <<현대시의 이해>>, 1990.
신범순,『유랑하는 남과 여의 대비법-이용악의\'전라도 가시내\'』<<문학사상>>, 1996. 12.
윤영천, <<한국의 유민시>>, 실천문학사, 1987.
윤영천, <<이용악시 전집>>, 창작과 비평사,
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론 >
Ⅰ. 문제제기 및 연구 목적
Ⅱ. 연구사의 검토 및 논의되어야 할 연구
< 본 론 >
Ⅰ. 작중 인물들의 현실대응 양상(작품「소금」을 중심으로)
1) 가난하고 배우지 못한 여성들의 현실대응
2) 가부장제도에 대한 순응
Ⅱ. 강경애가 투
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에 시달린 오른손 장지 첫 마디에 콩알만한 못이 박혔다. 그 못에서 파란 명주실 같은 것이 사르르 물 속으로 풀려났다. 잉크. (A)피! 이건 분명히 피다! 입안이 찝질했다. 간간이 길가에 나서서 피를 뱉었다. 그때마다 시뻘건 선지피가 간 덩
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론은 구성과 주제론의 문제들을 포괄한다.
!!문학작품의 문체론적 장치는
a) 문학 언어의 예술적 형식들의 문맥,
b) 교육 받은 계층의 구어와 문어 내에서 식별될 수 있는 사회적, 언어학적 체계들의 문맥이라는 두 개의 문맥내에서 검토되어야
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문학의 본령이 아니라는 생각이 굳어진 데에는 돗포 자신이 일조한 바가 있다. 일견하여 돗포는 자신의 복합적인 여성체험을 단순화해버린 작가이다. 돗포는 노부코라는 여성과의 체험을 노골적으로 표면화한 [녀성금수론-여성금수론]에서
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비평이론학교 강의 교재임을 밝힘니다.)
여성주의 ( Feminism )
페미니즘이란 용어는 이제 어느덧 일반인에게 낯설지 않은 문학용어가 되고 있다. 그러나 그 이론의 본질을 이해하기란 결코 쉽지 않다. 단순히 남성 중심의 비평관에 반기를 들고
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론
이상으로 한국 현대산문이 개화기 이후 오늘에 이르기까지의 과정을 살펴보았다. 소설이 중심을 이루고 희곡, 비평, 수필 등이 주변을 형성하고 있는 한국 현대산문은 근대성이라는 보편적 개념 또는 세계문학적 개념만 지니고 있는 것은
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