|
문학이 대두되면서부터이다. 이미 18세기말 독일에서는 괴테?실러?슐레겔 등 최고의 문인?비평가들에게 깊이 있는 평가를 받은 바 있고 영국은 그 뒤를 좇은 셈이었다. 어쨌든 그의 진가가 올바르게 인식되고 극단적인 셰익스피어 숭배에까지
|
|
|
문학은 아무것도 예언하지 못했다
제12장/ 성경의 문서적 고찰
▶ 같은 사건을 두고 엇갈리는 오경의 내용
▶ 오경을 구성하고 있는 4갈래의 전승
▶ 서기관들의 오류
▶ 본문비평에 쓰이는 구약의 사본들
▶ 구약이 유대교의 경전으로
|
|
|
비평사, 1989
【단행본】
김용직, [해방기 한국 시문학사], 민음사, 1989
서준섭, [한국 모더니즘 문학 연구], 일지사,1988
윤여탁, 오성호 편, [한국 현대 리얼리즘 시인론], 태학사, 1990
【논문】
고명수, 「오장환론」,[한국 모더니즘 시인론], 문학
|
|
|
문학사적 문제이기도 하고, 오규원의 시적 방법론의 변화나 그 성취는 우리 시사의 보편적 문맥에서 자리매김 되어야 한다고 나는 믿는다. 오규원 시인의 세계관이 잘 드러나 있는 『토마도는 붉다 아니 달콤하다』는 한 젊은 비평가에
의하
|
|
|
론적 통치의 성격을 보여준다.(사45:18-25, 사52:7-10) 4) 하나님의 미래적 -종말론적 통치와 하나님의 현재적 주관(자연 질서)사이의 차이는 A.D. 약 200년 이후의 묵시론으로 하여금 상대적으로 이원론적인 성격을 취하게 하였다. 이원론적 방향으
|
|
|
문학의 배경과 성과」, 『분석과 해석/보이는 심연과 안보이는 역사 전망 : 김현 문학전집 7』, 문학과지성사, 1992.
김 현, 「구원의 문학과 개인주의」, 『사회와 윤리 : 김현소설론집』, 일지사, 1974.
문학사와 비평연구회, 『1960년대 문학연구
|
|
|
문학에 대한 철학적 성찰을 담은 평론들은 압축된 문체로 씌어져서 강한 시적 긴장을 담고 있 다. 사회비평 및 언어분석과 결합된 역사에 대한 향수는 그 밑에 깔린 비애감과 염세주의를 전달하고 있다. 초기의 비평적 사고를 지배했던 형이
|
|
|
론회』.
장미경(1999),『페미니즘의 이론과 정치』,문학과학사.
한국여성연구소(1994-7),『여성과 사회』, 창작과 비평사.
강남식(1999),\"마르크스주의 페미니즘의 한국적 수용:1980년대 여성운동을 중심으로\",『한국여성학회 15차 춘계학술대회자
|
|
|
론
1. 연구의 목적 및 의의
2. 연구사 개요
3. 연구의 방법 및 제한점
Ⅱ. 동시교육의 위상과 동시교재의 요건
1. 동시교육의 목적과 본질
2. 아동의 발달단계
3. 동시교육에 대한 주제적 미학적 요구
4. 동
|
|
|
론들과 환자에 대한 그의 치료는 19세기에 비엔나에서 논쟁이 되고 여전히 오늘날에도 뜨거운 논란이 되고 있다. 프로이드의 아이디어는 그것들을 과학적 의학적 논문으로서 계속 논의되는 것뿐만 아니라 문학, 철학, 일반 문화에서 종종 논
|
|
메뉴펼치기
