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론
1. 원문을 찾아서
1) 사 역 (私 譯)
2) 본문 비평
2. 본문의 자리들
1) 본문의 구조
2) 문학 구조의 특징과 문학 양식(form)
3) 고린도 교인들을 설득하기 위해 바울이 본문에서 사용한 수사학적인 방법들
4) 각 절에 대한 주석적 고찰 : 어
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비평-Sheridan. Susan
(런던 버스오 출판사 1993년판 p212-270)
6.거꾸로 읽는 그리스 로마 신화-유 시 주
(푸른나무출판사 1996년판 p135-198) I. 서 론
II. 본 론
1.억압
1)언어
2)종교
3)사회화
4)폭행
2.페미니스트들의 반응
1)개혁 페
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론을 형성하고 합의점을 이끌어나가야 할 것이다. 시민개개인의 힘은 나약하지만 그들이 뭉친 여론의 힘은 세상을 움직일 수 있기 때문이다. 머지않은 장래에 협력 공동의 동아시아를 형성하여, 보다 나은 미래를 향해 각국이 서로 고민하고
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론
1. 연구의 목적 및 의의
2. 연구사 개요
3. 연구의 방법 및 제한점
Ⅱ. 동시교육의 위상과 동시교재의 요건
1. 동시교육의 목적과 본질
2. 아동의 발달단계
3. 동시교육에 대한 주제적 미학적 요구
4. 동
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문학적 측면에서
2. 민속학적 측면에서
Ⅲ. 단군릉 발굴과 변화된 북한의 역사인식
1. 단군신화의 역사적 사실로서 인정
2. 평양 중심 우리 민족의 단일민족 기원설 주장
3. 고조선 중심지에 대한 인식의 변경
Ⅳ. 단군정신
1.
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. 그래서 두 가지로 생각해 보려고 하는데, 첫째, “새” 라는 new 가 갖는 의미와 용례, 둘 1단계
2단계 역사적 정황
3단계 단어 연구
4단계 장르연구
5단계 문학적 정황
6단계- 정경적 정황
7단계- 메시지
8단계- 적용 및 개요
참고문헌
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론에 입각하여, 전혀 별개의 여러 요소를 지적으로 융합시킨 작품이었다. 이러한 엘리오트의 감수성의 시론은 후에 신비평가들에 의해서 커다란 반응을 가져왔는데 그 대표적인 사람이 Brooks였다. 그 역시 엘리오트와 마찬가지로 형이상학파
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론의 지연에 따라 다음과 같은 대안들이 취해졌다.
- 마치 더욱 큰 목소리로 외침으로서 의심이 극복될 수 있는 것 같이 종말 기대는 더욱 확실한 것으로 단순히 거듭거듭 반복되었다.(베드로 후서)
- 비록 여전히 기대는 하면서도 파루시아
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론할 수 있는 기회를 제공함으로써, 이들이 모든 매체 프로그램에 대해 비평적 관점으로 논할 수 있는 수업상황을 만들어 주어야 한다.
둘째, 학생들의 매체활용과 인지 가능성을 촉진시키고자 한다면, 이들이 모든 종류의 매체를 즐기면서
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비평적 방법론에서 그치는 것이 아니고 오늘 우리에게 들려오는 하나님의 음성을 듣는 경건한 영적 자세를 핵심으로 하여야 진정하게 이루어진다는 것을 인정해야 한다. 이것은 인간이성과 합리적 방법의 한계를 인정하는 것이다.
현대기독
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