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대한 비판을 가한 것으로 연구되 고 있다(정연봉, 「장유의 문학사상」, 일정 송민호박사 고희기념논총 간행위원회, 『한국문학사상사』, 계명문화사, 1991, pp. 462-468).
등의 시 이론에서도 확인할 수 있다.
「운영전」에서 김진사를 통해 나타
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대한 연구가 더욱 더 정진되어야 할 것으로 보여진다.
※ 참고 문헌 ※
이복규, 「우리 고소설 연구」, 역락(2004)
이헌공, 「고전소설강론」, 세종출판사(1999)
전영진, 「한국고전문학선」, 흥신문화사(1995)
한연수, 「<홍길동전>연구사 시
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대시가선집4』뿌리출판사 (1994)
김원중 『송시』 을유문화사 (2004)
김장환『중국 문학 입문』 학고방 (1999)
김학주『중국문학의 이해』 신아사 (1992)
김학주『중국문학사론』 서울대학교출판부 (2001)
김해명『중국문학산책』 백산서당 (1996)
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문학이나 예술 등에 기존의 성관념에 대립되는 ‘방자한 여성’의 이미지가 희극적이고 축제적인 방식을 통하여 다양한 형태로 표현되기도 하였다.
<참고목록>
- 서양사강의, 배영수, 한울 아카데미, 2000
- 유럽문화사, Peter Rietbergen, 정지
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론」,『현대문학』, 1993
조동일, 『한국문학통사』3, 지식산업사, 1983
이승남, 『사대부 가사의 갈등표출 연구』, 역락, 2003
김동욱, 『국문학개설』, 민중서관, 보고사 , 1996
이홍범, 『한국 근세 시문학사연구』, 한신문화사, 1988,
김성룡, 「&
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론」,『현대문학』, 1993
조동일, 『한국문학통사』3, 지식산업사, 1983
이승남, 『사대부 가사의 갈등표출 연구』, 역락, 2003
김동욱, 『국문학개설』, 민중서관, 보고사 , 1996
이홍범, 『한국 근세 시문학사연구』, 한신문화사, 1988,
김성룡, 「&
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북한이 말하는 ‘민족’과 ‘우리’는 북한체제 동조세력을 뜻하며 이를 비판하거나 반대하는 세력은 민족을 배신하는 자 일뿐이다. 이처럼 북의 민족과 우리가 생각하는 민족은 그 의미가 다르다. 우리에게 민족은 ‘혈연문화 공동체’로
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4. 가톨릭축일 투생 고인무덤에 헌화, 프랑스
5. 포도주-맥주축제 벌여 한해농사 감사, 독일
6. 친척들 모여 보드카 돌리며 성묘, 러시아
7. 주민들 차례-성묘 엄두 못낼 형편, 북한
8. 한가위날 밤9시 함께 보름달 보자, 신포
참고문헌
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북한이 주체사상에서 상정하고 있는 통일논리와 밀접히 연계되어 있다. 제1절 정치에 미친 영향
제2절 경제에 미친 영향
제3절 사회에 미친 영향
제4절 교육에 미친 영향
제5절 문학 예술에 미친 영향
제6절 종교에 미친 영향
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문화연구에서도 비판적 기능보다 행정과 기획의 마인드가 강화됨으로써 문화행정과 문화기획이 문화비판을 대체하고 있는 형국이다.
참고문헌
김용규. 문학에서 문화로: 1960년대 이후 영국 문학이론의 정치학, 소명출판, 2004.
Anderson, Perry. “
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