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한국 근대사의 사상적 경험은 우리에게는 귀중한 경험을 준다. 그리고 그 중에서도 독립운동시기 한민족의 역사와 철학에 기초를 두고 민족을 그 출발로 하여 사회주의를 부분적으로 사용하면서 그것의 한계를 극복하며 민족주의와 사회주
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한국인에게 우울증과 자살이 이토록 심각한 문제가 되었는지 그 원인을 알아보고 해결책을 모색해 보자.
우선 지난 40여년간 한국사회는 근대화와 민주화의 성공에도 불구하고 너무나 많은 부작용에 시달리고 있다. 1960~ 70년대의 근대화로 인
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대한 관심, 전통적인 문화의 근대화라는 측면에서 독자들에게 받아들여졌기 때문이다.
1910년대 단행본 번역 소설과 신문 연재 번안 소설은 당대의 시대정신을 새로운 문학 형식에 담아내는 한편 세계 문학의 상상력을 한국어로 표현한 원동
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근대식 토지 소유권을 인정하여 발급한 문서입니다. 그러나 지계의 발급은 지주권을 강화하고 소작권을 부정하여 국민 대다수인 소작농들의 원성의 대상이 되었습니다.
참고문헌
- 한국 근현대사 (김인기, 조왕호 지음) 두리미디어 目
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대체로 광복 이전보다 광복 이후의 것이 대부분
4. 1960년대부터 연구가 본 궤도에 올라 오늘에 이르고 있음
5. 일제강점기에 있어서의 조선시대사 연구는 한국인 학자와 일본인 학자의 업적으로 나뉨
6. 당초 한국사를 서양근대사학의 방법
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대중문화 심리로 본 한국사회 : 대중문화현상과 문화심리」. 2007
김창남. 「대중문화의 이해」. 한울아카데미 2009
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집문당 「한국영화70년 代表作200선」.(저)영화진흥공사기획 2007
염찬희. 「1960년대 한국영화와 ‘근대적 국민’ 형
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근대화(1996), 박영재 · 박충석 · 김용덕, 서울대학교 출판부
-사회복지역사와철학(2002), 함세남 외5 공저, 학지사
-사회복지의 역사, 한국복지연구회, 이론과실천, 1991
-사회복지 발달사, 신재명노무지 공저, 청목출판사, Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
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대성을 자숙·자제할 수 있게 했다.
Ⅳ. 맺음말
: 앞에서 우리는 근대 한국민족주의가 생성된 시대적 배경을 고찰하였다. 또 민족운동의 3대 조류를 이루었던 개화세력, 농민운동세력, 위정척사세력이 개혁적 정치운동을 해 나가는 과정에서
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대의 위험사회학』. 한울아카데미.
장경섭. 1998. “압축적 근대성과 복합위험사회.” 『비교사회』
한상진. 1998. “왜 위험사회인가? 한국사회의 자기반성.” 『사상』
이홍균. 2009. “울리히 벡의 “성찰적 근대화론” 비판-성장의 사회 압력
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대할 수 있을 것이다.
참고문헌
권복연(1999), 근대 아동문학 형성과정 연구, 한국문학도서관.
김자연(2000), 한국 동화문학 연구, 한국문학도서관.
김화선(2010), 한국 근대 아동문학의 형성과정 연구, 한국문학도서관.
박화목(1989), 아동문학개론,
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