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듯 동시대의 두 의식은 현대시 형성의 두 축이 이루는데, 이러한 이유로 앞선 연구에서 현대시 형성의 전통지향과 서구지향에 대한 분석은 다양하다. 정한모(『현대시론』, 민중서관, 1973, 한국현대시요람, 박영사, 1974), 김용직(『한국 현대시
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현대시론』, 건국대학교출판부, 2004
C.W.E. Bigsby, 『다다와 超現實主義』, 朴熙 역, 서울대학교출판부, 1979
Arp, Jean, \"On My Way\", New York, 1949, p126.
구연식, \"한국 다다이즘의 비교 문학의 연구: 이상시를 중심으로\", 부산, 동아대학교 대학원, 박사
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시파(Versbristes)라는 것을 동일시하기도 한다. 정종진, 『한국현대시론사』, 태학사, 1984.
예문을 보면 상징주의가 고답파에 대한 반동으로 일어났다는 것과 그것이 데카당적인 것이라는 것, 상징주의의 어원과 상징파와 쇠퇴파, 자유시파를 동
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시 운동이 아닐 수 없다. 순수시의 운동은 곧 시의 본질적 계몽운동인 동시에 그의 발전이 그대로 민족시의 수립이기 때문이다. 조지훈, 「순수시의 지향 - 민족시를 위하여」, 『한국현대대표시론』, 태학사, 2000.
「해방시단의 과제」에서도
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시와 생활의 대립, 시인과 일상인의 대립이 파괴된다. 그런 점에서 그는 시의 현대성, 이른바 시적 공간과 일상적 공간 사이에 단절이 존재한다는 개념을 극복하거나, 그런 개념과의 투쟁이 비교적 적었다고 할 수 있다. 그가 릴케의 시론을
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시한다.
<참고문헌>
윤여탁, 최미숙, 유영희, 『시와 함께 배우는 시론』,태학사, 2001
김준오, 『시론』, 삼지원, 1997
마광수, 『시학』, 철학과 현실사, 1997
장도준 저, 『현대시론』, 태학사, 1995
김준오,『시론』, 도서출판문장, 1986
이기
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『한국의 현대시』(서정주, 일지사, 1969)
『현대시론』(정한모, 민중서관, 1973)
Zum, 학습백과 \"승무\"
『승무』(조지훈, 미래사, 1991) Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 승무
2. 낙화
3. 고풍 의상
4. 산상의 노래
Ⅲ 결론
Ⅳ 출처 및 참고문헌
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시집에 수록된 시구들을 위정자들은 읽어야한다.
현진건 「빈처(貧妻)」에 나온 주인공처럼 가난하지만 마음은 부자이고 속세에 때 묻지 않은 깨끗한 영혼의 소유자이기에 클라이언트들에게 명시를 남겨준 것이 아닌가 생각한다. 현대시론
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시인이었다. 그리고 인간의 깊은 내면과 영혼의 세계를 끊임없이 시로써 형상화한 형이상학적 시인이다. 본질을 추구하는 마음으로 진실을 노래한 그의 시는 \'고독의 시\'이며, 김현승은 \'고독의 시인\'이었다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국현대시인
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에 지닌 것도 오직 이뿐!
아름다운 나무의 꽃의 시듦을 보시고
열매를 맺게 하는 당신은,
나의 웃음을 만드신 후에
새로이 나의 눈물을 지어 주시다.
-『눈물』전문
1967년 12월<현대문학>에 발표된 이 시는 사랑하는 어린 아들을 일고 그 슬
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