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베네딕트의 『국화와 칼』(여러 출판사에서 번역되어 있음)을 읽고 다음의 순서대로 논해 보았다. 일본문화는 여러 다양한 방법을 통해서 이해 할 수 있지만, 무엇보다도 그 시대의 쓰여진 문학작품을 통해서 그 시대의 문화를 이해 할 수 있
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베네딕트 회를 중심으로-”. 석사학위논문, 목원대학교 신학대학원,2006. p10
또는 범죄자들이 처벌을 회피하려는 목적으로, 그리고 군복무를 하거나 전쟁에 참여하는 것을 죄로 여긴 그리스도인들 중에 병역을 면제받거나 기피하기 위해 수도
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베네딕트 수도원
1)베네딕트의 생애
2) 규칙제정에 대한 배경
3) 규칙의 구성 및 이해
4) 베네딕트 규칙의 성공요인
5) 규칙이 미친 영향
6) 클루니 수도원
4. 시토 수도원
1)시대적 배경
2)
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하는 이유는 “세상의 평판이 두렵기 때문”이다. 루스 베네딕트는 일본의 ‘기리’를 미국인의 빌린 돈을 갚는 관념에 비교한다. 이 둘에는 몇 가지 공통점이 있는데, 기리의 변제는 정확히 같은 값으로 변제해야 하며, 변제가 늦어지면 이
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베네딕트, 『국화와 칼』 1999, 을유문화사
전여옥 『일본은 없다 1, 2』 1992, 1994, 지식공작소
서현섭 『일본은 있다』 1994, 고려원
나카네치에 『일본사회의 인간관계』 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 루스 베네딕트가 본 일본의 국민성
Ⅲ. 국화와
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베네딕트와 같은 인류학자가 아니면 불가능한 업적이라 할 수 있다.
우리는 여기에서 일본인의 의식구조와 그네들의 사고, 행동방식에 대하여 이 국화 칼이란 저서를 통해 간접적으로 파악할 수 잇는 중요한 계기가 되었다. 가까우면서도 먼
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부를때 \'일본놈\' 이나 \'쪽바리\' 등의 말을 써가며 그들은 원래부터 야만적인 민족이라 그렇다는 등 무조건 배척해 오지 않았나 하는 반성이 되었다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 지은이 루스 베네딕트
Ⅲ. 내용 요약
Ⅳ. 서평
Ⅴ. 나가며
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베네딕트는 일본의 사고방식을 이렇게 규정한다. - 일본의 행동 동기는 기회주의적이다. 라고. 즉 일본은 세계의 변화에 적응하여 평화적, 또는 군사적으로 세계적으로 자신의 알맞은 자리를 찾아갈 것이라는 뜻이다. 패전의 반세기가 흘렸다
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베네딕트 여사의 저서 국화와 칼에 대한 나름대로의 그리고 21세기의 눈으로 비판해보고자 한다. 내가 가진 일본에 대한 지식은 거의 무이고 나는 일본에 대한 글을 한번도 읽어본적도 없고 또 절대적인 학식의 수준도 저자보다 비교할 수 없
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베네딕트는 일본의 사고방식을 이렇게 규정한다. -“일본의 행동 동기는 기회주의적이다.”라고. 즉 일본은 세계의 변화에 적응하여 평화적, 또는 군사적으로 세계적으로 자신의 ‘알맞은 자리’를 찾아 갈 것이라는 뜻이다.
패전의 반세기
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