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자유주의 신학은 기독교를 문법 규칙과 관련된 언어로 강조하는 것은, 그리스도의 인격과의 기독교의 생생한 관련성을 끊어 버릴 위험이 있다.같은 책, 189.
린드벡을 비롯한 후기 자유주의 신학자들은 예수 그리스도에 관한 복음의 내적인
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자유주의의 선언에 대해 반대하는 것이며, 복음주의적인 선교사들을 지원하기를 원하는 사람들은 그 취지에 맞는 선교부를 설립한 것이다. 이것은 “공식적인 기관들과 단순한 경쟁관계”였으며, 장로교회의 헌법의 테두리 안에서 항상 보
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복음을 모든 교파가 힘을 합하여 전세계 구석 구석까지 전하자는 것이었다. 그러나 세계 제 2 차 대전 후 세계의 정치계에 큰 지각 변동이 일어나고, 서양문명의 약화와 제 3 세계 세력의 급부상과 함께 터 종교의 세력이 강화되어 소위 포스트
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자유주의가 복음 역사에 있어서 교회를 생동감을 상실하게한 폐혜가 있었다 하더라도 본인은 일부 근본주의자들이 생각하는 것과 같은 적그리스도로까지는 볼 수 없다. 다만 우리가 지켜야 할 복음적 입장에서 오류를 범했다는 것이다. 실제
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복음 운동은 고전적 자유주의 신학을 가장 실천적으로 그리고 구체적으로 보여 준 것이었다. 제1차 세계대전은 고전적 자유주의 신학을 그 사회 복음과 함께 크게 휩쓸고 지나갔다. 그 이후의 몇 십 년 간은 새로운 형태의 개신교 신학인 신정
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쥐, 바퀴벌레, 파리 발생이 감소했다는 반응을 보였다.
경제적 측면에서 바라 본 사회 문제
범죄, 비행, 교통, 환경 문제 등 사회적 제들은 여러 가지 요인에 의해 발생된다. 제도적 문제점, 급변하는 사회 변동, 물질 만능주의·이기주의 등 구
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복음의 핵심으로 삼는 것은 복음을 세속화하는 것이다. 불트만, 티리히, 멕커리의 실존주의 신학은 전혀 참된 복음이 아닌 다른 복음을 선포하고 있는 것이다. 제1장 계몽시대의 성경
제2장 낭만주의와 성경
제3장 자유주의: 진보와 도
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복음주의적 각성운동
-계몽주의에 대한 반작용(윗필드, 웨슬리, 죠나단 에드워드)
-선교의 원동력 : 모라비안 선교, 윌리암 케리, 각종 선교회 조직
Ⅸ.유럽의 세속화, 자유주의신학, 위대한 선교의 세기(19세기)
1. 유럽의 세속화
-과학에 의한
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복음주의 선교 운동의 뿌리들을 자유주의에 강력하게 대응한 보수연합세력으로부터 확인하는 것은 어려운 일이 아니다. 4)개혁주의 선교신학의 새로운 출구
17세기 화란의 신학자 뵈티우스는 선교의 목적을 이방인의 개종, 교회의 설립, 하나
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학에 대한 학문적 평가
교회성장학은 학문적 모양을 갖추면서 찬반 양론이 일기 시작했다. 복음주의와 자유주의 뿐만 아니라 개혁주의 진영에서도 조심스런 반응이 보이기 시작했다.
1. 공헌
1). 전도와 선교에 새로운 이해를 가져온 점.
J.E.Wri
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