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유진 피터슨의<목회오경>에서 처럼, 영혼의 사랑에 목숨을 걸고, 설교에 영혼을 살찌우는 \" 장황한 설교가 이단보다 더 큰 죄악이 되었다.\"처럼 설교와 나자신의 실천이 되어서 전하고, 평생에 기도하면서, 목회로 오직 주님의 원하시는
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유진 피터슨은 이런 신앙고백으로 살아간다고 합니다.
“하나님, 그분 말고는 나에게 아무것도 필요하지 않습니다.” 이 사람이 넉넉한 승리자입니다. 오늘 우리도 그렇게 살 수 있습니다. 하나님이 나를 사랑하신다면, 그것으로 충분합니다
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유진 피터슨, 찰스 스윈돌, 존 비비어, 달라스 윌라드 등에 새롭게 그를 포함시키고 싶다.
어쨌든 올해 이 작은 두 권의 책(소책자만한 크기)이 내게는 로마서에 대한 새로운 느낌과 호기심 그리고 언젠가는 꼭 한 번 이런 책을 쓰고 싶은 느낌
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휘말려 있었다.
참으로 아이러니하게도 사울은 과정이 암울할지라도 처음과 끝은 다윗에 비하여 좋은 편이다. 오히려 다윗이 파란만장한 삶을 통하여 고생만 한 모습을 보여준다. 하지만 이런 나의 모습은 온전한 사람의 관점이다. 누가 머
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(그래 그래) (그래 그거 좋겠다) (그거 좋겠다) 하지만 시간은 정해져있고 우리도 언젠가는 늙어가겠지 흐르는 세월은 잡을수 없네 너는 바보 나는 바보 모인사람 모두 모두 바보 모여라 모여라 모여라 모여라(쉿 모였으면 뒤돌아 가)@모였으면
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아니라 한 사람의 인격체이자 형제로써 대우하고 사랑하라고 가르쳤다. 만약 노예와 주인이 형제로써 하나 되는 세상이온다면 어떨까? 그때는 노예라는 위치가 의미가 없을 것이다. 형제로써 동등하게 대하는데 어찌 형제를 노예 취급할 수
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고 그냥 피하고 지나갔다. 그 다음에 지나가던 레위인도 그 사람을 보고 그냥 지나갔다. 하지만 여기를 지나가던 사마리아인은 측은한 마음이 들어 그 강도당한 이를 돌보아주었을 뿐 아니라 치료비까지 대신 부담하였다.
당시 유대인의 기
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피터슨, 황영근 역, 칼빈의 구원의 도리, 서울 : 도서출판 풍만, 1989
밀리건, R, 신유길 역, 구원의 계획, 태광출판사, 1973
오스카 쿨만 지음, 김 근수 옮김, 신약의 기독론, 나단, 1988
에릭슨, 김광렬 역, 구원론, 기독교문서선교회, 1992
홍정영, 바
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유진소(2010), 즐거운 성경 66권 탐구, 두란노
ⅱ. 월리암 바클리, 전용섭 역(1979), 예수의 사상과 생애, 서울 : 대한기독교서회
ⅲ. 제임스 패커(2001), IVP, 하나님을 아는 지식
ⅳ. 존 팀머, 류호준 옮김, 하나님나라 방정식, 크리스찬 다이제스트
ⅴ
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부활을 해야 되는 기회가 제공이 되어야 한다.
최근 코로나19로 인해서 다양한 회사들이 영향을 많이 받았다. 그러던 와중에 미국에선 더 창업에 집중을 했고, 스타트업에 집중을 하였다. 우리나라도 공격적인 자세가 필요할 땐 공격적으로
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