 |
주의적 민족문화를 성과적으로 건설할 수 없습니다. 북한언어연구회(1989:407~417) 이 담화는 김일성이 1964년 1월 3일 언어학자들과 한 담화이다.
”
북한의 <현대 조선말 사전>(1981)에서는 언어를 ‘혁명과 건설의 힘 있는 무기’라고 강조하
|
|
|
북한은 각종 신사고 및 중국 모델 수용가능성 등 개혁·개방론이 대두되고 있지만 여전히 북한은 자본주의에 대한 경계를 늦추지 않고 있다. 모든 경제정책의 기본은 사회주의 체제가 손상되지 않는 선에서 이루어 질 것이다.
북한은 4월 5일
|
|
|
주한 외국인근로자 가족이다.
셋째, 북한에서 태어나서 한국에 입국하거나 한국에서 한국인 또는 외국인을 만나 결혼한 새터민 가족으로 분류해 볼 수 있다.
이처럼 우리나라는 다문화가족을 최소한 한 사람의 가족 구성원이 대한민국 국민
|
|
|
서 아시아와 국제 정세가 불안해지면서 한반도는 현대판 화약고 이며 불안요소가 북한 사회가 요동 치도록 만들고 있는 실정이다.
이로 인해 북한은 경제적 어려움과 북한의 주민들은 죽음을 무릅스고 제3국행을 향해 이탈하고있다고 볼 수
|
|
|
주의 선교, 그리고 마지막으로 조선족 위주의 선교와 활동이다. 왕목사는 한국교회가 중국선교를 하는데 나타난 문제점들은 그 밑에 다음과 같이 기본적인 문제다 전제하고 있기에 기인된다고 한다. 그것은 첫째, 중국을 잘 모르고 있으며,
|
|
|
주 묘제로 활용되었음을 보여준다. 이남석, 2005, 「고구려와 백제의 고분문화」『고구려연구』20, 고구려연구회.
그러나 고구려 고분들은 현재 북한이나 중국에 있으며, 그에 따라 연구하기에 어려움이 따른다. 앞으로 더 많은 관심을 갖고 연
|
|
|
주한 가정의 자녀
(ㄷ) 새터민 자녀
북한 출신의 탈북 자녀들
(ㄹ) 한민족 자녀
선조들의 이주로 중국과 러시아 지역에서 태어나 독특한 한민족 문화권에서 생활하다가 부모의 이주, 취업 등의 이유로 다시 한국에 정착한 자녀
(다문화 강의 교
|
|
|
북한과 중국의 교육제도 비교연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 사회, 문화, 경제적 변화
1. 중국 사회의 사회주의와 실용주의간의 갈등
2. 4대 현대화 정책과 자본주의 경제의 도입
Ⅲ. 사회․문화적 개방으로 인한 중국의 교육정책의 변
|
|
|
주축이 된 ‘국제 사이버 평화유지군’ 결성에 합의했다.
제 2의 인터넷 대란의 재발을 막기 위해서 또는 기업, 개인의 피해를 최소화하기 위해서 정보보호는 정보화 사회를 이룩하기 위한 필수요건으로 이를 위해서는 국가, 기업, 개인의 인
|
|
|
주의적인 문제해결을 시도하는 것이 좋을 것이다.
본 논문은 여러 무역 마찰 사례 중에서 한중간 관련된 대표적인 분쟁사례를 중심으로 소개하고 이를 통하여 분쟁 당사국들 모두의 입장에서 무역마찰을 최소화하고 무역마찰을 극복하기 위
|
|
메뉴펼치기
