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문학의 시원이며, 애국주의적 성향을 반영함에 고평을 하였다. 반면, \'조선문학사\'에서는 연암 문학의 미학 견해는 계급적이고 역사적인 제한점을 갖고 있다고 비판하기도 하였다.
이상의 내용을 볼 때, 남북한 문학사에서 매월당과 연암에
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북한문학과 이후의 전망, 북한문화연구 제2집, 한국문화정책개발원, 1994
목원대학교 국어교육과, 북한문학의 이해, 국학자료원
북한문학의 이해 2, 청동거울, 2002
신형기 외, 북한문학사, 서울 평민사, 1997
이형기 외, 북한의 현대 문학, 서울 고
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를 내리는 것이다.
박태상은 매월당에 대한 남북문학사의 이질적 차이점을 세가지로 지적하였다. 첫째로, 북한문학사에서는 작품의 주제사상성을 중시하는데 비해 남한문학사에서는 작품의 문예미학적인 의미에 초점을 맞추고 있다. 둘째로
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매월당은 분노하였으며 결국은 산천을 떠돌며 방황하며 글을 지었다. 이것이 바로「금오신화」이다.
그러면 「금호신화」의 작품 다섯 편을 검토해보고, 북한 문학사에서의 위상을 정리해 보자.
1. 만복사저포기
그 줄거리는 남원에 사는 노
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문학\'의 면모를 더욱 강화하여 \'주체의 인간학\'의 높은 경지를 훌륭히 개척할 수 있으리라고 전망하여 김시습의 선진적 세계관과 미학적 견해를 거론하고 있는 점이 돋보인다.
남북한 문학사에서 매월당 문학에 대한 공통된 평가는 첫째,
매월당 금오신화, 김시습 만복사저포기, , 취유부벽정기, 남염부주지, 용궁부연록, 불여귀, 등성거산, 탄식, 매월당 김시습 문학적 평가 분석,
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