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불교
3. 선불교의 사상
4. 선불교의 정의
<제 2장. 선의 풍토>
1. 인도의 기후와 풍토
2. 숲의 사고와 사막적인 사유
3. 원환적인 사고와 직선적인 사고
<제 3장. 자각의 종교>
2. 종교의 의미
<제 4장. 종교와 철학 그리고 과학>
1. 종교와 철
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론은 교육을 통해 취급될 지식의 성격을 밝혀주며, 지 식의 탐구에서 유의해양 할 조건들을 제시해줌
3) 가치론
-‘무엇이 가치로운가’에 대한 탐구영역. 윤리학과 미학의 두 영역으로 구분 가능.
*윤리학은 도덕철학이라 부르며, 선과 악, 의
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율곡의 '이유선악설(理有善惡說)'은 현상계의 상대성에 대한 형이상학적 해명을 다시 가치론적으로 설명한 것이다. 이는 현상적 가치의 상대성을 설파한 것이라 생각된다. 들거가며
(1) 이기(理氣)의 특성
(2) 이기(理氣)의 상호관계
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대승복사비」에서 표현하였듯, 원성왕계로 복귀함으로써 재정비하려 했던 신라 말 역대 왕들의 복고적인 시도와, 시대정신을 제시하지 못하고 현학적 세계에 몰두하여 신앙계층과 지역이 축소된 화엄종의 역대조사로의 신앙복귀는, 시대의
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원효
133
2, 5
109
이용후생학파
134
1
110
이통기국론
135
3
111
칸트
136
2
112
정약용
137
1
113
맹자
138
2
114
홉스
139
3
115
시장의 우상
140
왕도정치
116
경험
141
제물론
117
밀
142
인(仁)
118
3
143
도(道)
119
4
144
양지(良知)
120
5
145
노동
121
3
146
실존주의
122
2
147
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인연법회
2. 수보리의 법문요청
3. 으뜸진리 대승불법
4. 심심미묘 보시수행
5. 있는대로 진리보라
6. 바른믿음 희유하다
7. 진리모습 없느니라
8. 깨침반야 여기에서
9. 깨침마음 무념무상
10. 불국토는 금강반야
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Foundation of Education
김정환(역)인간주의 교육학서울박영사
Tayler R.1985Ethics, Faith and Reason, Englewood : Prentice Hall Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동서양의 인간관 비교
Ⅲ. 동서양의 인격교육의 목적 비교
Ⅳ. 동서양의 인격교육의 방법 비교
Ⅴ. 결론
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철학의 연구 : 김진배, 사사연, 1991
6. 도교와 과학 : 도교와 과학, 비봉출판사, 1990
7. 도교란 무엇인가(종교문화연구원 종교학총서 1) : 酒井忠夫 외, 최준식 역, 민음사, 1990
8. http://www.suntaokorea.com/b1_16.htm
9. http://www.osan.hs.kr/pds/ethics/moral/41xx/m41
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