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사상
누구나 보살이 될 수 있다. 불교윤리
불교의 전래
불교의 교육사상
불교전래의 교육적 의의
불교가 준 비형식적 교육
고구려 불교문화
백제 불교문화
신라 불교 문화
원효의 불교사상
화쟁사상
무애 사상
일심사상
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불교의 진리를 심어 나간 것
2) 교육사상
※ 교육의 인간주의
○ 원효가 제시한 무애도(無碍道)는 시간을 초월하여 인류가 항상 염원해 왔던 해방과 자유의 명제를 해결하는 실마리
○ 결과적으로 모든 것이 개공(皆空)이거늘 그 한갓 무엇에
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원효의 핵심 사상 - 일심, 이문, 삼대
(1)일심
원효는 一心을 다음과 같이 정의했다.
“대승의 진리는 오직 일심이다. 이 일심 외에 또 다른 진리가 존재하는 것이 아니다. 단지 무명이 일심을 어리석음으로 유혹하여 번뇌의 물결을 일으켜 여
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불교생활화 운동을 권장하였다. 결국 원효에게 있어 정토란 무지의 상태에서 각의 상태로 깨달은 인간들이 바른 생각과 바른 행동으로 살아가는 사회라고 말할 수 있다. 따라서 인간은 교육을 통해 자각하고 자신을 실현하게 되며, 자기완성
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불교가 유일한 종교도 아니며, 불교적 사상이 세계관의 전부인 시대도 아니다. 서구적 교육제도가 도입된지 많은 시간이 지났으나 아직도 교육적 이상을 구현하지 못하고 있는 현실에서 원효가 제시한 상구보리 하화중생(上求菩提下化衆生)
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원효, 「발심수행장」)는 원효의 「發心修行章」의 한 구절이, ‘가르치는 자’와 ‘배우는 자’의 마음가짐에 공허한 메아리나 조소거리로 다가온다면, 그만큼 우리의 교육은 그 아름다운 행위의 본질에서 벗어나 있다고 진단할 수 있을 것
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원효와 교육
교육이라고 하는 것은 전통적으로 가르침과 배움이라고 하는 두 가지의 기본적인 요소로 구성된다. 대승불교가 붓다의 깨달음의 본질에 해당하는 지혜와 자비 등에 대한 새로운 재해석을 통해서 불교를 비약적으로 발전시킨 것
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원효의 삶은 교육의 궁극적인 목표를 보여주는 좋은 모델이라 생각한다.
원효의 이타적 사상은 당시 사회의 여러 부분에서 두드러지게 나타났다. 그의 사상과 실천은 불교의 깊은 지혜뿐만 아니라 유교와 노장의 교훈까지 포괄하는 포용력을
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-생각의열쇠 Q10. 불교철학의 입장에서 본 원효 2023.02.14.
-원효 [元曉, Wonhyo] (서울대학교 철학사상연구소, 서울대학교 철학사상 연구소) 목차
1.서론-원효를 선택한 이유
2.본론-생애와 교육사상의 특징
3.결론-평가
4.참고문헌
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교육
원효(617-686) 불교사상 정리, 독자적 체계수립
-> 불교의 대중화운동 -> 신라불교의 성립기반 크게 확대
원광( ? -630) 불교의 전파, 대중의 도덕적 지표 제시
- 당시 대중의 도덕교육 담당
- 불교의 5계 - 생물을 죽이지 말라 (불
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