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연극이 였다고 생각한다.
베르톨트 브레히트는 누구인가??
(Bertolt Brecht. 1898. 2. 10 독일 아우크스부르크~1956. 8. 14 베를린) 1. 들어가기
2. 줄거리
3. 세 신= 빛나는 분들에 대한 나의 생각들
4. 셴테에 관한 나의 생각들
5. 브레히트에
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판단을 우선시한다. 그래서 서사극은 사실주의극에서의 일상적인 모습을 재현해내는 것이 아니라, 관객에게 그 상황을 설명하고 제시해준다.
배우들의 연기는 사실주의극에서처럼 개개인의 필연적인 구조를 띠지 않고, 개인과 개인의 만남
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님들이 조부모님들을 정성껏 모시고, 형제들과 사이좋게 지내면서 선한 행동을 하는 것을 보고 배웠다면 과연 지금에 와서 이러한 문제들을 일으킬 수 있을까 하는 의구심이 든다. 브레히트는 ‘사천의 선인’을 통해 마지막에 재판에서의
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사람의 의미와 그에게 가해지는 상황을 제시함으로써 우리에게 그에 대한 대답을 요구하고 있는 것이다. 즉 , 우리모두가 착한 인간이 될 수 있도록 노력해야겠다. 물론 불가능한 일이겠지만 한 인간이 사회를 바꿀수는 없다는 것을 이 연극
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연극을 실제처럼 느끼고 환상을 갖는 것을 방해하고 있다. 관객들이 ‘우리는 현실을 보는 것이 아니라 단지 꾸며진 극을 보고 있을 뿐이다.’라는 생각을 갖게 하는 것이다. 무대 장치 또한 비현실적으로 거칠고 투박해서 관객들이 환상에
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브레히트의 시대적 의의
브레히트는 극작가로서는 동시대의 피란데르, 로르카, 지로누와 더불어, 그리고 연출가로서는 스타니슬라브스키, 메이에르호리드, 피스카토아와 더불어 현대 연극을 개척한 대표적인 인물의 한 사람으로 간주되고
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끼고 있는 것을 느끼는 자이다. 브레히트의 연극은, 정서를 배제하지는 않지만, 보다 비판적이고 지적인 반응을 요구한다. 관객은 감정 이입에 빠져들지 말고 무대 위에서 벌어지는 모든 것에 대해 비판적 판단을 해야 한다.
게스투스(GESTUS) :
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브레히트의 연극에서 나타날 수 있는 모순들은 사회적 역사적인 상황과 인간과의 관계, 즉 극중 현실자체에서 , 무대위에서 공연되는 역사적, 사회적인 상황과 관객이 처해있는 현실의 상황사이에서 그리고 무대위의 인물과 관객사이에서 등
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1.대략적인 줄거리.
2.세부적 줄거리.
Ⅳ. 인물의 성격
1.억척어멈
2.큰아들 아일립
3.둘째아들 슈바이처카스
4.딸 카트린
Ⅴ.서사극에 대해서(생소화 기법, 서사극과 일반연극 비교분석)
Ⅵ.관련 작품
<참고문헌>
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연극 안에 도입시킴으로써 당시 연극의 관습은 깨어졌다. 연극 상연이 예능적인 성격을 띠게 되었고 음악은 오래 전부터 존재 가치를 잃었던 시적인 연극을 가능하게 했다. 이것은 바로 연극 요소간의 분리에 대한 브레히트에 어울리는 것이
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