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과 과거제도
2) 고려의 관학
3) 고려의 사학
4) 고려시대의 교육사상가들
3. 유교의 교육론
1) 공자와 맹자의 교육론
2) 성리학과 양명학
4. 조선시대의 교육
1) 개관
2) 조선의 관학
3) 조선의 사학
4) 조선의 과거제도와
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성리학이 사회모순에 대한 현실적 문제를 해결하지 못하자 사상적 기능을 잃어가고 있었고, 19세기 말과 20세기 초 국학자들에게 영향을 준 양명학이나 과학적이고 합리적인 그리고 근대지향적인 실학은 성리학의 모순을 자발적으로 극복하
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과 임노동자, 중간 계층의 성장
43. 근대 사회로의 이행
44. 붕당 정치의 발달과 변질
45. 수취 체제의 개편
46. 경제 생활의 향상
47. 지대의 변화
48. 수공업․ 광업․ 상업의 발달
49. 대외 무역
50. 성리학의 비판과 양명학의 수용
51.
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과정안
◎ 1차시 수업지도안 ( 9월 지도안)
◎ 본차시 수업지도안
협동 학습 학습지 1
실학의 형성과 의의
협동 학습 학습지 2
중농주의 학파
협동 학습 학습지 3
중상주의 학파
협동 학습 학습지 4
국학의 내용과 국학자들
♠ 국
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과 실천의 문제는 조화와 균형의 관계를 맺어야 하는 것으로 주장한다. 성호가 보기로는 양명학에서의 知行合一論이 일리가 있는 것으로 여기면서도 세밀한 검토를 하고 보면 오히려 知와 行은 선후의 분별이 있고나서 바람직하다고 내다 본
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과 관련이 깊다.
71. ④
자료에 제시된 것은, 당시 양반 계층이 지배 체제를 계속 유지하기 위해 창출한 것이다.
72. ①
동학은 전통 사상과 천주교를 종합하여 성립된 사상, ②는 실학, ③은 양명학
73. ④
거푸집은 청동 제품을 제작하던 틀로,
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학과 아동교육학의 구분체계 자체를 반대하여 연령별 공통점과 차이점을 하나의 학습이론 체계 속에 포괄하자는 대안을 제시하였다. 앤드라고지와 페다고지를 이분법적이라든가 연속적인 것으로 파악하는 것을 피하고 두 가지를 합하여 인
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성리학의 도입
2. 조선시대의 성격
1) 정치 : 중앙집권적인 관료제도
2) 경제 : 농본주의 사회
3) 사회 : 신분사회
4) 문화 : 유교문화
3. 조선시대의 교육의 개관
4. 성장과정으로 알아보는 조선시대 교육
1) 태
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과 다른 생각은 인정하지 않았고 자신의 학문적 견해에 잘못을 지적하면 사문난적으로 몰기까지 했었다. 대표적 예는 윤휴를 들 수 있는데 윤휴는 당시 성리학의 문제를 인식하고 비판하기 위해 청나라에서 새롭게 나온 학문인 양명학을 공
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과 의식을 반영한 문화가 발달하게 되었다. 즉 종래의 양반 중심적 문화예술 활동보다는 서민들이 창작하고 즐기는 문화예술이 발달하였다. 교양이나 여가를 위한 양반 문화에 대신해, 현실적 인간 세계와 진솔한 인간의 감정을 표현하고 실
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