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기독교교육을 ‘탈기독교화’의 위기로부터 구함으로써 신앙의 대상과 내용을 구체화시킴으로써 신앙의 실천이 구체적인 비판적 방향으로 전개될수 있는 길을 열어 놓았다. 그의 교육론은 외면상 이데올로기 비판적 시도로 시작하였으나
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기독교교육사상』. 서울: 연세대학교 출판부, 1991.
강희천. 『기독교교육의 비판적 성찰』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
강희천. 『종교심리와 기독교교육』. 서울: 대한기독교서회, 2000.
고용수. 『기독교교육론』. 서울: 대한기독교교육협회,
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1. 어의 및 정의
2. 기독교교육의 목적
3. 과학 이론적 측면에서의 목적이해
4. 기독교교육의 목적과 그 문제점들
5. 비판적 측면에서의 목적 이해
참고문헌
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기독교사상, 1985.
손종국, 중·고등부 교사와 학부모를 위한 청소년 지도, 예루살렘, 1996.
오인탁 외, 기독교교육론, 대한기독교교육협회, 1993.
이세은, 청소년기 자아정체성 형성을 위한 기독교 교사의 자질 연구, 연세대학교 교육대학원 논
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비판적인 모방과 기교주의에 빠지게 됨으로써 인문주의는 더 이상 개화, 발전하지 못하고 시대적 추이에 따라 종교개혁과 실학주의가 반사적으로 발전하게 되었다.
나가며
르네상스라고 하는 인문주의 교육은 신 중심의 사회에서 인간중심
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