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유상계 가사 특징과 대표작품 분석
- 한국 근세시가론 -
- 차 례 -
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 유상의 개념
2. 유상계 가사의 분류
1) 사대부 가사
(1) 풍류가사
① 상춘곡
㉠ 작자, ㉡ 내용 분석, ㉢ <상춘곡>을 둘러싼 논란
㉣ 문학사적 의의
②
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문학사적 위치와 교육적 의의
1. 유교적 도덕관을 가진 당시 사대부들은 군신, 부자의 수직적 질서의 바탕위에 충효를 중시하는 사고관을 가지고 있었으나, 노계 시조에는 충효를 바탕에 깔면 서도 夫婦愛, 형제 우애의 수평적 사고로의 확장
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문학성을 높게 평가하는 이유를 생각해 보자.
▶
6. 이 작품에 드러난 사대부들의 의식을 생각해 보자.
▶
♣ 형성평가 ♣
1. 이 작품을 통하여 당대 고려인의 생활상을 생각해 보자.
▶ 퇴폐적, 향락적, 귀족적인 고려 시대 문신들의 생활 모
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문학에 대한 근본적 시각 전환까지 포함하고 있어 주목된다. 즉 문학을 인간의 자연스런 정감의 분출과 온갖 세상살이의 다채로운 반영으로 보는 ‘성정론(性情論)’이 그것이다. 이정섭(李廷燮)이 사대부의 시를 형식에 말라붙은 것으로 통
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문학계에서 이러한 작품이 나왔다는 것은 그 자체로도 특기할만한 일 이다. 사정이 이러하기 때문에 이 작품에서 작가는 성애에 관한 것을 밀도 있게 그리고 있다. 황진이가 놈이와 처음 성적 관계를 가지는 장면을 비롯하여 이 작품에는 심
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사대부층에서 나왔으며 일부 야담집은 중인층의 손에서 이루어지기도 하였다. 그러나 담당계층의 이러한 국한성에도 불구하고 야담은 정통 한문문학과 달리 당대 사회의 갖가지 모순과 갈등 및 여러 계층에 걸친 인물들의 생활상을 생생하
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사대부층에서 나왔으며, 일부 야담집은 중인층의 손에서 이루어지기도 하였다. 그러나 담당계층의 이러한 국한성에도 불구하고 야담은 정통 한문문학과 달리 당대 사회의 갖가지 모순과 갈등 및 여러 계층에 걸친 인물들의 생활상을 생생하
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사대부는 가사, 승려는 경기체가 창작에 참여에 서로의 영역에 들어섬. 사대부는 가사를 시조와 상보적인 관계에 있는 자기네 문학으로 크게 발전, 승려의 경기체가는 침체. 경기체가의 작품세계를 다채롭게 하는 경쟁에서 승려는 뒤떨어지
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풍속, 정치 교화의 연혁과 치란득실에 대해서 글을 썼다고 한다. 그러나 이 글을 통해 살 만한 곳이 선택하려고 하지만 그런 곳이 없음을 한탄하면서도 이 글을 읽는 사람은 문자 밖에서 참뜻을 할 수 있다고 한다. 1. 어디서 살아야 하나
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문학사적 의의는 무엇인가.
⇒ 이전에는 권문세가가 고려속요를 지었었는데, 시조와 가사는 신흥사대부(문인 계층)가 지음
※신흥사대부의 특징
⑴ 선인들이 향리계층임, 향리의 자제들
⑵ 과거를 통하여 관리가 됨
⑶ 이들의 이념은 성리학
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