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한 두려움과 아픔이 너무나 커서 헤어나지 못하거나 다시는 그 누구도 사랑할 수 없다고 절망하며 때로는 목숨을 버리기도 한다. 그러나 개인에 따라 차이가 있지만 대부분은 시간이 지남에 따라 상처가 치유되고 아픔을 극복해 나갈 수 있다
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한 결과 인간의 소외현상이 나타나게 되었으며 이것이 사랑의 실천을 위한 즉 그 사랑에 대한 신앙을 같고 그것대로 살아가기 힘든 상황을 가져오고 있고 사랑과 정상적인 생활의 양립을 불가능하게 만들고 있다. 따라서 새로운 사회제도의
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사랑.
蒙培元. 1996. 『중국 심성론』. 이상선 역. 법인문화사.
陳鼓應. 1997. 『老莊新論』. 최진석 역. 소나무.
淺野榮一·古賀英三郞 편저. 1982. 『어떻게 社會科學을 할 것인가』. 한마당편집실 역. 한
마당.
馮寓. 1993. 『천인관계론』. 김갑수
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한 일입니다. 사람에게는 누구나 본능이라는 것이 있고 그중에 성욕, 식욕, 수면욕 등이 있습니다. 마찬가지로 친구에게 일어나고 있는 성적인 충동은 지극이 정상적입니다. 그러나 그것이 한 곳으로 집중이나 집착하여 일어나는 것은 바람직
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한 현실의 모습에서, 그 현실을 딛고 일어서려는 의지에서 비롯되는 것이다. 따라서 시가 장르 역시 작자가 딛고 있던 현실의 모습에서 완전히 유리되어 창작될 수는 없는 것이다.
그러나 너무나 배경 사회의 모습에 천착하는 나머지 진정한
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한 교육관이 피력되어 있다.
루소가 그의 평생을 통해 다루었던 주제는 너무나 광범위한 것이지만 그 모든 것을 포괄하는 핵심적인 사상은 <에밀>에서와 같은 「인간 회복」이었다. 인간은 자연 상태 아래서는 자유롭고 선량했고 행복했
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그러나 이말을 듣기에는 너무나 부끄러운 세태이다. 부모와 자식은 서로가 선택하고 선택받을 여지가 없다. 오로지 자신들의 의무를 다하면서 서로 사랑하는 것, 이것이 중요할뿐이라 생각된다. 나를 낳고, 기르며 교육 시킨것에 대한 답례를
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그러나 이내 개들의 홀레 붙기를 지켜보면서, 수컷의 폭력성과 눈가에 적신 채 다만 견딜 뿐인 암캐와 자신을 동일시 해본다. 터미널 앞 삼거리, 그들이 사랑했던 지루한 시간을 회상한다. 화장 안 한 얼굴에 짜증 내는 남자, 피곤함을 감추는
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한 애인 메미의 사랑도 버리고 두오모로 달려간다. 그리고 아오이를 만나 세월 속에 묻어두었던 사랑을 확인하지만, 그러나 두려움과 우울과 회한에 사로잡힌다. 오랜 기다림이었지만 사흘간의 재회를 거쳐 두 사람은 헤어진다. 아오이를 밀
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한 이러한 치료적 접근에 대하여, 얼마간의 의문을 제기한다. 물론, 치료적 효과와 결과는 같을 수 있 Ⅰ. 들어가며.
Ⅱ. 하인즈 코헛의 자기 심리학 이야기
1장 나르시시즘 지독한 자기사랑?
코헛의 생애
자기 심리학
자기애의 현상
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