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사상이다. 이것은 동시에 웅녀의 결혼 신청에 대한 승낙으로 보아야만 하며, 혼인의 중심 사상이 ‘의사의 합치’에 있다고 하는 근대 사상의 편린을 이 전설에서 살펴볼 수 있는 것이다.
Ⅷ. 단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재
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사상이다. 웅녀가 사람으로 변신한 다음 자식을 원하여 단수 밑에서부터 빌었다고 전해지는 것을 보면 단순신화에서도 기자습속을 엿볼 수 있는 것이다.
6) 단군신화의 민속학적 해석 (임동권, 김태곤을 중심으로)
현재의 유래를 단군신화 속
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단군과 고조선》, 살림터, 1999
최성종,〈단군사상의 현대적 수용〉,《社會科學硏究》, 朝鮮大學校 社會科學硏究所, 2001 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신화 이해의 전제
Ⅲ. 단군신화의 역사적 이해
1. 단군신화에 대한 諸說
2. 단군신화의 解釋
3.
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사상
① 인간 존중의 사상을 계승하여 인간의 존엄성을 회복해야 한다.
* 원시적인 경천(敬天)사상
* 단군신화의 홍익인간(弘益人間)의 정신
* 화랑도의 세속오계 중 살생유택(殺生有擇)
* 위정척사 사상의 정신적 기반
* 동학 사상의 인내
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신화의 연구 : 진무 천황의 동정 전승에 나타난 한국적인 요소를 중심으로 한 고찰」, 영남대학교 민족문화연구소, 김화경, 2009.
『단군신화의 현대적 고찰』, 보성, 이재원, 2013.06.25 -목 차-
제 1 장 서 론
제 2 장 건국 신화
2.
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연구의 목적 및 방법
Ⅱ 당대 전기소설의 이론적 고찰
1. 중국소설의 개념과 기원
2. 당대소설
3. 당대 전기소설의 특징
3.1 의식적 창작
3.2 창작 방법의 다양화
3.3 표현상의 특성
Ⅲ 앵앵전의 전기소설적 특성분석
1. 작
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단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조선설의 연장
Ⅱ
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 200
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