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사진)
『사료와 함께 새로 보는 경복궁』(허균,한림미디어,2005)『조선의 정궁 경복궁』(신영훈,조선일보사,2003)『경복궁』(이강근,대원사,1998)『조선조왕궁중요건축물지정조사서』Ⅰ(문화재관리국,1984)
[출처: 한국민족문화대백과사전(경복
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함께 생각해 볼 문제!!
★ 『삼국사기』와 『삼국유사』에 나타나는 서술의 차이는 매우 크다. 이런 차이를 통해 역사는 그 저자와 편찬 당시의 상황, 사상 등의 영향을 얼마나 받는지 이야기해보자.
★ 고대 건국신화를 통하여 당시의 생활,
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함께 불교설화 또는 불사연기설화들이 대거 신화에 삽입되면서 일어난 현상이다. 이렇듯 불교는 유교나 도교에 비해 우리 나라 설화형식에 적극적으로 참여했고, 또 크게 영향을 미쳤다는 사실이 이해된다.
Ⅵ 삼국유사의 평가와 역사적 가
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함께 탈해가 신라에 와서 활동할 수 있는 계기를 만드는 역할도 아울러 한 셈이다.
역시 삼국유사 권 제 4의해 ‘보양(寶壤)과 배나무’ 에서 작갑사(鵲岬寺)를 지을 때 등장하는 까치도 그렇다.
여기서 보양법사가 폐사를 부흥하려고 북쪽
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삼국유사》의 저술은 저자가 사관(史官)이 아닌 일개 승려의 신분이었고, 그의 활동 범위가 주로 영남지방 일원이었다는 제약 때문에 불교 중심 또는 신라 중심에서 벗어날 수 없었고, 북방계통의 기사가 소홀해졌으며, 간혹 인용 전적(典籍)
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삼국유사\'는 수많은 우리나라 지명의 고호, 속명들과 함께 그 연기를 밝히고 있어 우리나라 언어사 또는 고대 지리학 연구에서 얻기 어려운 문헌적 자료가 되고 있다. 또한 \'삼국유사\'는 다방면의 고대문화 연구에 많은 사료를 제공해주니
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삼국유사에서도 향가에 대한 개념 정의에 차이가 존재한다. 예를 들어 균여전에서는 향가(사뇌가)를 홍법 전파를 위한 다회성의 향가로 보았지만, 삼국유사에서는 향가가 연행되는 상황은 일회적이며 특수하다고 보았다. 그러나 향가를 통하
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읽는 향가문학 서울: 아세아 문화사, 1998
http://kin.naver.com/open100/db_detail.php?d1id=11&dir_id=110103&eid=p6Iyg5u7JJNU19gB3hKhi3Pfkh6K1MNF
http://blog.naver.com/kko2e?Redirect=Log&logNo=100023215148
http://www.seelotus.com/
이완근 이태준의 희망의 문학
http://100.naver.com/100.nhn?docid=136
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삼국유사』. 우리는 일연의 『삼국유사』를 통해, 신앙정신을 바탕으로 고통과 행복, 믿음과 희망이 함께 살아 숨쉬는 광대하고 경이로운 문학세계를 맛볼 수 있게 됐다.
※ 참고 문헌
신동흔,『한국고전문학작가론』,소명,1998
일연 편,『민
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중요하지만 사소한 것일지라도 그 속에 담긴 그 시대의 모습을 엿볼 수 있다는 것, 그리고 고전을 통하여 그 시대와 함께할 수 있다는 것이 무척이나 재미있고 의의 있는 것이라고 생각하면서 이 글을 마친다. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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