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카톨릭의 전통에 속박되지 않은 자유롭고 독립적인 학문으로 교회사 연구를 할 수가 있었던 것이다.
셋째, 교회사는 기독교를 변호하는 변증서로서의 역할이다.
필립 샤프는 교회사가 기독교인의 신앙을 세우는데 아주 적합하고, 하나님의
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교회는 여러 직분을 두게 되지만 그렇다고 여러 직분들은 결코 교회안에 있는 하나의 직분을 섬기기 위한 것이 아니라 한 분 하나님을 섬기기 위하여 존재한다는 것을 기억해야 할 것을 강조한다.
(2) 모든 믿는 사람들은 하나님의 부름을 통
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교회가 신앙적으로 극복할 수 있어야 했었다. 북한에 어떤 제도적 기독교를 설립하는 것이 아니라 북한에 예수그리스도의 교회를 세워야 한다.
Ⅴ. 결론
전통적인 교회 교역, 즉 교회 기능은 복음의 선포, 친교, 봉사등이다. 2천년 동안 기독교
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교회교의학』김광식역. 대한기독교서회 1976
★제프리브로밀리 『바르트 교회교의학 개관』신옥수역. 크리스챤다이제스트 1994
★이은재, 공성철, 김기련, 정용석, 황정욱, 이양호, 권태경, 지형은, 임희국, 김홍기
『기독교사상사Ⅱ』. 대한기
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사회봉사만을 답습하고 있었으며 현실을 도외시한 채 교리논쟁을 통한 교단의 분열 등 교회의 사회적인 책임을 등한히 하고 있었다. 이러한 이상주의에 사로잡혀 있는 현실 속에서 라인홀드 니버의 기독교 현실주의는 우리에게 던져주는 의
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사람으로 교인을 지도하며 보살피는 사람이라고 할 수 있다. 기독교 대한 성결교회 헌법에는 장로의 직무에 대하여 \"장로는 교인의 택함을 받은 대표로 목사와 협동하여 행정을 관리하며 권징을 치리하는 치리회원이다.\"라고 하였다. 치리
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Ⅲ. 일제(식민지시대, 일제강점기)와 일제통치
Ⅳ. 일제(식민지시대, 일제강점기)와 일제시기(일제시대)
Ⅴ. 일제(식민지시대, 일제강점기)와 일제말기
Ⅵ. 일제(식민지시대, 일제강점기)와 일제교회(일제기독교)
참고문헌
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복지론”, 공동체, 2006
- 황재희, “우리나라 가족정책의 개선방안에 대한 연구”, 경원대학교 행정대학원, 2006
- 민관식, “저출산ㆍ고령화에 대비한 학교시설의 효율적 활용방안”, 한국교원대, 2011
- 홍원종, “사회복지제도의 부분별 발전
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사회를 열어가는 이 시대에 교회도 과거의 어두운 역사를 청산하며 새로운 모습으로 변해야 할 것이다.
참고 문헌
보건복지부 복지자원정책과 자료집
이윤구 ‘부랑인 복지와 교회의 역할’ 한국기독교 사회복지학회 5차 학술세미나
차홍봉
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기독교인의 삶의 지침이자 신앙의 근거라 할 수 있는 성경이 일관되게 사회복지를 강조하고 있다는 것을 기억해야 한다.
교회는 사회 안에 존재하며, 또한 사회를 위하여 존재한다. 그러므로 교회의 목회적 활동도 복지와 무관할 수 없다. 이
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