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회심을 말하는 에피스트레페인은 육적인 돌아섬과 심적인 돌아섬을, 스트레페인은 특별히 육체적인 변화를 의미할 때 쓰였다 1. 들어가는 말
2. 회심의 성서적 정의
3. 회심을 위한 동행 전도
4. 육신적 엔캡슐레이션
5. 사회적 엔켑슐레
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정책 강화 25
제3절 고령자의 신체적 공학에 적합한 작업환경 개선 25
제4절 고령인력의 생산성 향상를 위한 제도적 기반 구축 26
제5절 고령인력의 교육훈련체계 개선 27
제6절 근로조건 변경을 통한 중소업체의 고령인력 활용 확대
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사학위논문
백원순. 2003. 「햄릿에 나타난 극중극의 연구」순천대학교 대학원 석사학위 논문
박은진. 2005. 「햄릿에 나타난 죽음의 양상」동국대학교 교육대학원 석사학원 논문
황승현. 2006. 「햄릿에 나타난 진실전달의 문제」성균관대학교
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사회문제의 고발 44
(3) 창작극의 무대화 56
(4) 대중성 확보를 위한 희극의 시도 65
나. 공연의 성향 72
(1) 다양한 중진 연출의 기용 72
(2) 연기의 안정성과 개방성 77
Ⅳ. 공립극단으로서 「서울시극단」의 성과 및 개선안 80
1. 「
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사, “이벤트 산업 활성화 방안”, 1994
[25] 한국관광공사, 문화관광이벤트 현황, 2002
[26] 한국관광공사, 「한국 문화유산 관광상품화 방안」, 1996
[27] 한국관광공사, “환경적으로 지속가능한 관광개발”, 1997
[28] 한국관광정보원, 문화관광이벤
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사랑 그 자체가 되고 있다. 자연을 소재로한 그녀의 시조는 ‘청산은 내 이오～’와 ‘청산리 벽계수ㅣ야～’, 그리고 ‘산은 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 조선시대 여성의 삶
1. 조선시대 여성의 사회적 환경
2. 두 인물의 생
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회상 속에서 아름다운 예술적 정서로 승화시켰다. 그에게 있어 인간의 삶이란 고통 속에 구사되는 에너지 이며, 예술로 승화되는 에너지였다. 워즈워스는 대상을 문체의 장식으로서가 아니라 스스로 아름다울 수 있음을 보여주려 했다. 그는
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변화를 주기란 엄청난 무리수가 따르기 마련이고, 경제 위기와 출산률의 감소가 맞물려 더욱 그러할 것이다. 하지만 분명 미래를 내다 보면 성공할 것이다. 그리고 지금 필자도 그렇지만 유소년층에서 벗어난 생각이 고작 고령화 사회의 대비
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사회적 책임감에 대해 다시 한번 돌아보게 하는 계기가 되었던 것으로 생각할 수 있다.
이러한 맥락에서 우리는 한번 생각을 해 볼 필요가 있다. 과거 일본인들이 저지른 만행을 생각할 때는 일본의 대중문화 뿐 만 아니라 일본과는 그 어떠한
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정책의 수행에서 전략적 고려의 대상
② 최근 한중간 갈등이 노정되고 있는 다양한 사안은 조선족 문제가 그 중심
→ 조선족 이슈를 단편적으로 접근하기보다 공통의 문제의식과 일관된 분석구조를 가지고 정치, 경제, 사회문화, 교육 등 다
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