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한문학이었고, 주로 신라 골품제의 모순과 사회현실을 비판하거나, 아예 현실을 등지고 은둔하는 형태를 드러냈다. 이러한 경향은 후삼국시대가 펼쳐지면서 새로운 국면에 접어든다.
최승우(崔承祐), 최언위 등은 신진세력에 적극 가담하였
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삼국 시대라 불리는 이 시기는 한국사에서 대분열의 시대이기도 했다. 이러한 분열의 시대를 극복하고 통일신라기 진골귀족에게 소외된 지방 세력이 세운 최초의 실질적인 통일왕조라는 점이 고려왕조성립의 의미라 할 수 있다. 여러 세력들
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한문학의 범주
(1) 순수한 국문문하만이 국문학이 될 수 있다.
(2) 한문학과 순연한 한국문학을 큰 한국문학에 포함시키자는 절충론
3. 한문학의 양식 - 15類(류) 273子目(자목)으로 매우 복잡한 양식이다.
4. 한문학의 흐름
(1) 삼국시대의 한문학
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불교와의 접촉을 통해 이루어졌다고 할 수 있다.
삼국시대에 불교문화를 받아들이기 전에는 이렇다 할 고유한 민족문화를 갖고 있지 못한 편으로 자연숭배 신앙이나 그러한 문화의 형태 속에서 생활을 영위하던 당시의 우리 겨레는 외래의
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시대미술의 특징
-토기, 청동기, 공예품을 통해서 볼 수 있는 선사미술의 추장주의적 북방계통연구
2. 암각화
-암각화의 종류와 그속에 담겨진 내용, 계통의 문제
3. 토기혁명
-원삼국시대에 이뤄진 토기 변천과정을 이전시기의 토기제
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삼국시대에서 남북국시대까지의 한문학
동아시아 서사문학의 지평과 나말여초 서사문학
나말여초의 문학사적 전환과 최치원
고려가요의 다양한 모습
고려중기 민족현실과 이규보의 모색
여말선초 사대부 문학과 현실주의 경향
『
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미술협회, <한국 고미술 사료전>, 삼성출판사, 1996
정양모, <고려청자>, 대원사, 1998
장경희 외 4명, <한국미술문화의 이해>, 예경, 1994
한림과학원, <한국미술사의 현황>, 예경, 1992 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 1. 고려 청자의 시대적 변
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불교조각
1. 釋迦牟尼의 生涯와 佛像의 出現
⑴ 불상의 출현과 樣式의 變化
⑵ 小乘불교와 大乘불교
⑶ 삼신불(三身佛)
2. 불교조각의 역사
⑴ 삼국시대
⑵ 통일신라
⑶ 고려시대
⑷ 조선시대
3. 불상의 형식
⑴ 32吉祥 80종호
(2) 자세
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삼국사기는 지금까지 전하고 있는데 현존하는 가장 오래된 역사서로 꼽히고 있다.
그러나 삼국사기는 역사의 서술이 지나치게 중국의 형태를 따랐고 신라 편향적인 내용이 많은 것이 단점으로 지적이 되고 있다. 그러나 삼국시대 역사 연구
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시대나 지역에 따라 약간씩 차이가 있어 일정하지 않다.
○ 참 고 자 료 ○
『한국 불교 조각의 흐름』대원사. 강우방. 1995
『한국 고미술의 이해』서울대학교 출판부. 김원용. 1980
『그림으로 배우는 우리의 문화유산』학연문화사. 송석상,
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