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근대자연법사상이 근대서구사유의 두 흐름을 이룸
(2) 마키아벨리
1) \'군주론\'을 저술, 권력의 획득 및 보존방법 제시
2) 근대국가의 본성이 자국의 이익을 추구하는 국가이성임을 간파 기독교적인 윤리를 무시하고 고대적 정치 전통에 귀의
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근대서구사회에서 사유재산제도가 정착되어 나타난 것은 개체로서의 인간이 경제영역에서도 인정되었음을 말해주는 것이다.
2. 인권의 원형으로서 자연권
서구근대사회에서 인권(인간의 권리)의 원천은 자연법에 기반을 둔 자연권으로 파악
서구 서방, 서양 자연과학, )의 철학, 서구(서양, 서방)의 신약학, 서구(서양, 서방) 행정체제, 서구(서양, 서방) 여성주의, 근대사상,
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학적인 내용이 분열적인 인상을 준다면 라이프니츠키는 역사에서 다시 한 번 거의 완벽하게 순수하고 논리 정연한 이념적 자연법론의 기본 특성을 전개시켜 나간다. 라이프니츠키는 우선은 아주 새로운 종류의 전적으로 유명론적 성격을 띠
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·李强, \"憲法應確認多種分配方式,\" 「湖南師範大學社會科學學報」(長沙: 1998. 5), 24-25쪽.
② 재산권불가침·재산권한계·손실보상규정을 하나의 조문으로 신설하자는
) 林來梵(주 79), 20-21쪽. \'신성불가침\'이란 표현은 서구의 근대자연법사
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근대 초기의 자유주의 사상의 중심을 이루고 있는 로크의 소유권만 하더라도 흔히 이야기되듯이 필머의 가부장권만을 공박하려한 것이 아니라 같은 근대자연권이론의 전통에 속하는
턱(Richard Tuck)이 지적하듯이 근대 자연법 이론은 의무에
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