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서동요>, <풍요>, <헌화가>, <도솔가 등은 4구 단연형이고 <처용가> 등은 4구 2연형이며 이른바 4구체 계열로 길이가 짧은 것들인데, 이 작품들의 발상과 표현은 민요와 유사함
③ 4구체 계열의 향가는 민요적 성격을 지니므로
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헌화가」: 노래 명이 띄어쓰기에 따라 달라지기에 그에 대한 시비가 있다.
4)「제망매가」: “갑자기 바람이 불어 지전을 서쪽으로 날려 보낸 것”이라는 구문에서 지전에 관한 시비가 있다.
◆ 그 외에도 「서동요」에서 작자에 관한 시비와
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헌화가>
ㄴ. 後句君如臣多支民隱如爲內尸等焉()/ 國惡太平恨音叱如(안민가)
4.고대국어의 전성어미
4.1 명사절
중세 국어에서 명사절을 만드는 데에는 대부분의 경우 ‘-옴/움’이 사용되었다. 그러나 고대 국어 시기의 이두 자료와 석독구
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헌화가
두산하86
<한시>
작품(작가)
본문
본문 외
중세 전기
송인(정지상)
중앙하70 교학하135 문원하85 상문하79 천재하44
금성하29 디딤돌하164 민중하86
여수장우중문시(을지문덕)
상문하222
중앙하54 금성하60
임진유감(김부식)
중앙하271
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헌화가>는 수작과 희인, 그리고 교훈의 측면에서 볼 때에, 희극미와 숭고미가 함께 한 작품이라 할 수 있다.
이런 시학과 미학을 통해 향가는 문학적으로 그 가치가 뛰어나며 앞서 말했듯 우리나라 최초의 정형시라는데에 그 의의가 있다고
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서동요의 배경설화이며 선화공주를 모함하는 노래를 지어 아이들에게 마를 주며 부르게 하여 선화공주와 결혼을 한다는 이야기이다. 뒤에 황금을 옮기는 장면에서 지명법사의 신통력을 사용하는데 이것으로 인해 서동이 존경을 받으며 왕위
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설은 익산(益山) 미륵사(彌勒寺)의 연기(緣起) 설화로서, 백제의 멸망 후 미륵사 승려들이 절을 구하고자 신라와 미륵사가 관련이 있는 것처럼 지어낸 설화라는 것이다. 풍요(風謠)
헌화가(獻花歌)
도솔가(兜率歌)
서동요(薯童謠)
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서동요』
(2) 『풍요』
2. 서정시로서의 향가
(1) 『모죽지랑가』
(2) 『헌화가』
(3) 『원가』
(4) 『제망매가』
(5) 『찬기파랑가』
3. 불교 시로서의 향가
(1) 『보현십원가』
4. 주가 및 치리가로서의 향가
(1) 『혜성가』
(2) 『도솔가』
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2) 안민가 3) 처용가
2. 불교와 관련된 노래
1) 풍요 2) 원왕생가 3) 제망매가
3. 찬모와 관련된 노래
1) 모죽지랑가 2) 찬기파랑가
4. 연군. 수작과 관련된 노래
1) 원가 2)헌화가
5. 계략과 관련된 노래
1) 서동요
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주었던 그러한 죽지랑에 대한 애정과 그리움의 정이 가득 담긴 서정계의 향가라로 볼 수 있다. 주술적 성격의 향가
1.서동요
2.혜성가
3.도솔가
4.처동요
서정적 성격의 향가
1.제망매가
2.헌화가
3.찬기파랑가
4.원가
5.모죽지랑가
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