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십자가를 지고 따르라
(2) 뒤돌아보지 말라
(3) 너희 소유를 팔아 구제하라
(4) 제자 되는 조건
(5) 부의 전적인 포기
(6) 모든 것을 바친 과부의 헌금
4. 성경에 기록된 교회론
1) 그리스도의 몸
2) 몸의 머리이신 그리스
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십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사신 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.”
우리가 여기서
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십자가상에서 하신 말씀을 직접 들은 유일한 제자였으며, 예수님은 이 사랑하는 제자에게 자기 어머니 마리아를 맡기셨다.
참고문헌
1. 김동호(2012), 『도마복음』에 나타난 하나님 나라의 현재적 내재성, 한국종교학회
2. 김인(2011), 요한복음
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서신서들)
- ‘하나님의 나라’란?
- 하나님 나라의 모습(비유): 인내와 확신과 헌신
- 하나님 나라의 시간성(‘이미 그러나 아직 아니’)
2. 제자도와 총체적 복음사역
1. 총체적 복음사역의 태도와 정신: ‘민망히 여김’ 혹은 ‘긍휼’
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십자가를 끈기있게 지고 나가야만 할 것이다. 따라서 우리는 성령의 권능이 우 리 가운데 충만히 임하셔서 오늘의 땅 끝인 우리 조국의 땅, 우리 형제의 땅 북한에 주님의 복음을 증거함으로써 그곳에도 하나님의 뜻이 이루어지는 인류사회가
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서신서(21권)
4) 예언서(1권) - 요한계시록
3. 구약과 신약의 관계
1) 구약성경
2) 신약성경
Ⅴ. 성서(성경)의 교육
1. 유대인의 교육특징
1) 언약과 지성 교육 세계 1위(탈무드, 토라, 쉐마)
2) 여호와 교육 세계 1위(신6:4-9) - 뿌리를 내리라
3)
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십자가 아래 있는 교회를 위해서 이러한 그리스도인의 소망의 보화가 담겨 있는 고귀한 그릇이다.
「 참 고 도 서 」
Jhon R.W.Stott “신약총론” 김근수역, 서울 : 한국기독교 교육연구원. 1982
“그랜드 종합 주석”, 서울 : 성서교재간행사. 1994
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서신을 마치고 있다. 1. 히브리서의 저자 및 연대
2. 히브리서의 신학적 배경
1) 종교적 혼합주의
2) 신화와 족보 지상주의
3) 육체의 부활 부인
4) 금욕주의
5) 반율법 방종주의
6) 파당적이고 사변적인 논쟁자들
3. 히브리서의
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십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라"(고전 2:2)라고 말한 바울은, 오직 예수 그리스도를 위해서만 사는 `그리스도의 종'이었다.
결론적으로 말해 바울은 놀라우리만큼 다면적인 성격과, 재능에 뛰어난 사
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교회관
3. 성서적 교회관
1) 복음서의 교회관
2) 사도행전에 나타난 교회관
3) 바울의 교회관
4) 기타 서신서들의 교회관
Ⅳ. 이상적인 교회상
1. 본질 및 목적에 따라
2. 표지 및 기능에 따라
Ⅴ. 결론
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