|
문화사
심상욱, 문예사조의 이해, 전주대학교 출판부, 1999
신곽균, 서양문예사조, 건국대학교 출판부, 1993
이상섭, 르네상스와 신고전주의 비평, 믿음사, 1985
David Irwin, 신고전주의, 한길 아트
F. G Hoffman und H. Roesch, 독일문학사, 신일사, 1994
|
|
|
문화코드로서의 역할 가능성도 기대해볼 만한 일인 것이다.
참 고 문 헌
酒井忠夫 (1990).『도교란 무엇인가』, (서울; 민족사)
도광순 (1996).『도가사상과 도교』, (서울; 범우사)
정재서 (2000).『도교와 문학 그리고 상상력』, (서울; 푸른숲)
우
|
|
|
문화기행』, 서울 : 코리언북스.
크리스토퍼 히버트 (2000) 『메디치 가 이야기』, 한은경 역, 서울 : 생각의나무.
도병훈 (2006) 『청소년을 위한 서양미술사』, 서울 : 두리미디어.
시오노 나나미 [2007] 『신의 대리인』, 김석희 역, 서울 : 한길사.
|
|
|
서양의 문학과 회화, 조각, 음악의 소재로 자주 등장하며 서양의 예술, 문학, 음악, 심리학 등 서양 문화 전반을 이해하는 데 중요한 참고가 된다. 올림푸스의 12신은 부모세대와 제우스의 자식들인 다음 세대로 형성되어 있는데 우라노스에서
|
|
|
이성의 빛에 의지하여 이런 규칙에 따를 것을 강조한다.
참고자료
서양철학사 러셀
서양철학사 렘브레히트
서양철학사의 이해 박영식
방법서설 권오석 옮김 / 흥신문화사
R. 데카르트 저, 김종호 역,『방법서설』, 을유문화사, 1995,
|
|
|
문화가 창출해낸 인정시계입니다.
※참고문헌
이규태 (2000).『한국인의 정신문화』. 신원
※전체 참고문헌
1.송인섭 (2000). 『교육심리학』. 양서원
2.이기동, 황응연(1992). 『발달심리학』. 배영사.
3.조복희, 신화용 편저(1991). 『인간발달의 이
|
|
|
서양철학사(96~113P)』, 더부러
박성숙, 1999, 『한권으로 읽는 철학 이야기』, 석일사
W.타타르키비츠/손효주, 2005,『미학사1』, 미술문화
박종현, 2005, 『플라톤의 국가(正體) 』, 서광사
교육과학사, 1997,『플라톤철학과 교육』, 교육과학사.
|
|
|
, Adolf, 홍신 문화사, 1993
『아우슈비츠 강제수용소』Weiss, Peter, 한국문화사, 2003
『히틀러 평전』1 - 2, 페스트, 요하힘 C. 푸른숲, 2001
『서양사개론』민석홍 삼영사 2001
『사람과 사람』가톨릭대학교교 출판부 2002
네이버 백과사전
|
|
|
시인은 문화의 장식품으로 그칠 수가 없는 존재이다. 그럼에도 30년대의 한국시에는 이 명제에 대해 효과적으로 대처한 단면이 잘 나타나지 않는다. 이것이 이 연대의 시가 지닌 한계일 것이다.
참고문헌
김연옥, 「이병기론」, 『한국시조작
|
|
|
사또샘
4. 병영 홍교(虹橋)
5. 기타
Ⅲ. 전라남도(전남) 강진과 갑오농민전쟁
Ⅳ. 전라남도(전남) 강진과 다산초당
Ⅴ. 전라남도(전남) 강진과 시인 김영랑
1. 김영랑의 생애
2. 김영랑의 문학적 생애
3. 김영랑 생가
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
