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윤리적 상대주의의 종류
1)주관적인 윤리적 상대주의[주관주의]
2)관례적 윤리적 상대주의[관례주의]
4. 윤리적 상대주의 비판
1)다양성 논제 비판
2)의존성 논제 비판
3)번역 불확정성의 오류
4)올바른 입장
5. 결론
Ⅱ.윤리적 절대주의
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윤리적 상대주의는 얼핏 보기에는 적절해 보이지만 주관주의는 결국에 도덕적 관점의 개인 상호간의 특징을 본질적으로 부정하는 무정부주의적 개인주의로 빠지는 것으로 보인다. 또 관례주의는 개혁가의 문제, 문화를 정의하는 문제 그리
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윤리적 상대주의
관례적 윤리적 상대주의
도덕원칙
개인적 측면
사회, 문화적 측면
도출되는
불합리한
결과들
① 도덕성을 쓸모없는 것으로 만 들어버림.
② 도덕이 심미적 취향으로 강등.
③ 원자론적인 결과.
① 관용의 원칙의 문제점.
②
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윤리 사상이든지 그 당시의 가치관이나 시대적 요청과 밀접한 관련을 가지고 있기 때문에 그 자체로는 완전할 수가 없을 뿐만 아니라, 부분적인 결함을 지닐 수도 있는 것이다. 따라서 우리는 서양의 윤리 사상에 대하여 자기중심의 관점에서
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윤리적 사고의 대두
1) 윤리학의 기원 (철학과 윤리학의 상관관계)
2) 윤리학의 개념
4. 도덕의 이해
1) 윤리학과 도덕의 상관관계
2) 도덕의 정의
3) 동양적 개념으로서의 도덕
4) 서양적 개념으로서의 도덕
5. 도덕교육의 두 가지 패러다
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단체활동 (아람단, 보이스카우트, 걸스카우트, 우주소년단) 1. 인성교육
2. 덕의 개념
3. 덕의 구성요소
4. 덕 윤리와 의무 윤리의 비교
5. 도덕적 원리 교육론의 특징과 문제점
6. 덕 교육의 타당성 및 의의
7. 덕 교육의 방법
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서양 사상
1. 서구사상의 원류
1) 스토아 학파의 사상
2) 에피쿠로스 학파의 사상
2. 고대 서양사상
1) 그리스의 윤리사상 자연철학
2) 소피스트(Sophist)의 사상
3) 소크라테스(Socrates)의 사상
4) 플라톤(Platon)의 사상
5) 아리스토텔레스(Aristotel
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윤리적이라는 비난을 받고 있다. 이러한 비난을 받는 이유는 사회와 이웃에 대한 섬김과 나눔, 즉 봉사적 사명을 제대로 감당하지 못하기 때문이다.
교회의 사회봉사는 선택의 문제가 아니라 본질임을 인식해야 한다. 교회가 이러한 사회봉
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교육론이 아니고, 부수학습의 중요성을 인정하고 적극적으로 그것을 추진하고자 하였다.
케이는 그리스도교 교리와 현실생활 사이의 이원적 분열 및 그에 수반하는 폐단을 극복하기 위한 일원적인 사상 기반을 만드는 데 있었다. 그녀는 C.R.
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윤리학에 우호적인 철학자들은 공리주의적 정의관에 대해 중대한 반론을 제기해왔다. 그들은 총행복을 극대화하는 공리주의의 원리는 개개인이 가진 존엄성을 존중하지 못한다고 주장한다. 대신 정의는 모든 시민들에게 이익과 부담을 공정
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