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필요하다. 1. ‘하나님의 선교’의 수용 배경
1) 도시산업선교(UIM)
2) 사회책임에 대한 선교적 노력
3) 토착화 논의
2. ‘하나님의 선교’의 수용
3. 비판적 반응
1) 신학적 논쟁
2) 복음주의 선교대회
4. 평가와 과제
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배경으로 하게되어, 교회의 사회적 책임이나 사회적 관심, 사회참여와 같은 문제들에 대해서 무관심,의식적으로 거부함 1. 사회운동과 한국교회
2. 조선적 기독교와 한국교회
3. 교회분열과 한국교회
4. 교회성장과 한국교회
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선교)적인 기능
(3) 교육적인 기능
(4) 신도의 교제를 돕는 기능
Ⅲ. 교회음악의 역사적 개관
1. 구약시대의 교회음악
2. 신약시대의 교회음악
3. 초대교회의 교회음악
4. 중세교회의 교회음악
5. 종교개혁기의 교회음악
6. 종교개혁기 이
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하나님 앞에서의 인간 예수
1. 예수의 삶
2. 예수의 죽음
3. 예수의 부활
Ⅴ. 부활 사건에서 본 하나님으로서의 예수
1. 계시적 통일성
2. 본질적 통일성
3. 인격적 통일성
Ⅵ. 결 론
1. 정리
2. 평가
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대회
① 웁살라에서 편중된 선교의 개념의 균형을 잡았다. 그래서 이 대회의 선교관을 '통전적 선교관'이라고 부른다.
② 교회는 하나님의 선교에서 하나의 부분적인 역할을 한다. 교회는 하나님의선교에서 기본적 기구이다.
③ 온전한 교회
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호소를 외면하지 않고 들어야 한다.
[참고문헌]
아시아 기독교와 선교전략, 도서출판 영문, 1995, 전호진
상황화를 통한 인도신학의 선교 신학적 비평, 침례신학대학원 석사 학위 논문
이상윤, 신학사상 제108집, 한국신학연구소, 2000
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선교신학전공, 2004),
서 창원, 「제3세계 신학」, (서울: 대한 기독교 서회, 1993),
신 정원,남미 해방신학의 가난과 구원, (한일 장신대학교 한일학대학원 교역학 전공, 2004), Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 남미해방신학의 배경
① 정치적 배경
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기독교의 등장
Ⅵ. 분열의 배경
1. 국내적 배경
1) 지역성
2) 붕당성
3) 유교의 타종교에 대한 배타성
2. 국외적 배경
1) 미국 교회의 교파중심적 선교
2) 선교지 분할 정책
3) 신학적 상이성
Ⅶ. 결론
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Ⅴ. 한국 개신교의 상황화 방법적 접근
1. 한국 개신교의 상황화의 거부
2. 한국 개신교의 무비판적 상황화
3. 한국 개신교의 비판적 상황화
Ⅵ. 한국 문화와 한국 개신교의 비판적 상황화의 과제
Ⅶ. 나오는 말
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마메르투스(Claudianus Mamertus)의 주장
2) 반대자들
3. 오로시우스와 프리스키리우스주의
4. 보에티우스(5세기 말과 6세기초의 인물)와 보편논쟁
5. 위대한 그레고리 교황(A. D. 590-604)
6. 누르시아의 베네딕트(Benedict of Nursia)
참고문헌
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