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신라에서의 선종은 현덕왕 이전까지 하나의 종파로 성립하지 못한 채 그 명맥을 유지하고 있다가 흥덕왕 원년(826년) 홍척이 서당지장으로부터 심인을 박고 귀국하여 실상산문을 개창하면서부터 활발히 전개되었다. 흥덕왕은 당시 개혁정치
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전개
2. 법상종의 전개
III. 선종의 등장과 그 영향
1. 북종선의 전개와 남종선의 도입
2. 선종산문의 성립
3. 선종의 사회적 성격
IV. 교종과 선종의 교류
1. 화엄종과 선종의 교류
2. 법상종과 선종의 교류
V. 맺는말
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선종이 점차 널리퍼지기 시작하였다. 이후 홍척의 실상산파, 혜철의 동리산파, 현욱의 봉림산파, 도윤의 사자산파, 범일의 사굴산파 무염의 성주산파, 등 소위 선문구산(先文九山)이 성립되었다. 그러나 이들 구산문 외에도 양산헤적의 법을
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선종
1. 선종의 도입
2. 선종의 성립
1) 희양산문
2) 성주산문
3) 실상산문
4) 동리산문
5) 봉림산문
6) 수미산문
7) 사자산문
8) 사굴산문
9) 가지산문(장흥 보림사)
3. 선종의 사회적 성격
Ⅱ. 불교와 힌두교
Ⅲ. 불교와 향가
Ⅳ. 불교
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그 기반을 세웠던 것은 아니라고 할 수 있다.
(2) 농민전쟁기의 선종
나말려초의 격동하는 사회조건의 변화에 따라 산문의 사회적 관계도 변화를 맞게
된다. 여기에서는 신라 멸망의 주요한 계기가 된 농민봉기가 일어난 시기(886~900)의 선종에
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