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귀신의 실체
◇귀신의 정체
◇귀신(鬼神)의 형상(形像)
◇귀신 설화를 바탕으로 살펴보는 귀신의 특징
◇귀신의 거처와 수명
◇귀신의 개념
◇귀신(鬼神)의 형상(形像)
◇우리 문학에 나타난 귀신
◇귀신에 대한 관념
정도전의 귀신
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설화를 통해본 처용가무의 역사적 변천과정 연구, 중앙대 교육대학원, 2004
신재홍 : 향가의 해석, 집문당, 2000
임기중 외 : 새로읽는 향가문학, 아세아문화사
윤영옥 : 신라가요의 연구, 영남대 박사학위 논문
최용수 : 처용가에 대하여, 배달말,
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설화의 유형적 연구』(한국연구원, 1983)
『설화문학연구』상(황패강선생고희기념논총간행위원회, 1998)
질 문
설화의 구전되는 특성상 설화의 내용은 시대에 따라 변한다. 국가 지도가 호랑이의 형상이라 할 만큼 호랑이가 국가의 상징적 동물
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설화와 기지 있는 야담들로서 조선 중기 설화문학의 좋은 자료이다. 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에 얽힌 사연 꿈·귀신, 풍속·성에 관한 이야기를 생동감 있게 기록한 설화문학이다. 원본은 한문본(
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설화는 大母로서 선덕여왕의 넉넉한 모습을 완벽하게 구현해 보였다고 할 수 있다.
Ⅵ. 지귀설화에 대한 개인적 견해
한국의 문학 중에서 여성이 주도적인 역할을 하는 작품이 그리 많지 않은 것은 사실이다. 그러한 상황에서 선덕여왕이라
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설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연
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문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선
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문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾게 되기를 기대한다.
※ 참고문헌
조동일, 「한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼
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문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.1. 구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2.2. 설화 비평 57
1.2.2.1. 요한복음 6장 본문 개관 58
1.2.2.2. 줄거리(Plot) 59
1.2.2.3. 등장인물(Character) 61
1.2.2.4. 6장 전체의 분석 63
2. 요
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설화나 소설 같은 문학작품을 가르칠 때에도 단순히 교과서의 딱딱한 글을 읽어나갈 것이 아니라 짧게 구성되어 있는 애니메이션을 수업 도입 시 보여주는 것도 하나의 매체활용방법이 될 수 있습니다.
9) 선생님만의 수업 비법이 있는가.
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문학이 시대에 따라 소멸되기도 한다. 왜 그러한가?
(중략)
10 후기
1. 판소리의 기원에 대해 말하라. (전경욱)
2. 2009년 개정 교육과정의 특징 2가지는 무엇인가? (노명완)
3. 설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작
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문학을 배워야 하는 이유에 대해 말씀해 보세요.
4. 한국문학의 범위에 대해서 설명해 보세요.
5. 문학의 대표적 기능을 하나를 제시하고, 그 기능과 관련된 작품을 예를 들어 설명해 주세요.
6. 설화의 종류와 특징에 대해서 설명해 보세요.
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